Fra romløse fornemmelser til dybden av persepsjon
Tenk deg hvordan verden først dukker opp i form av lyse, klare sensoriske glimt – farger, nyanser, iriser som ikke har noen romlig dybde. På dette innledende stadiet er vår oppfatning blottet for volum, den ligner et bilde der hver detalj eksisterer separat, uten å bli kombinert til en kompleks, tredimensjonal struktur. Det er her sinnet vårt kommer inn i bildet, i stand til å transformere disse forskjellige elementene til et sammenhengende bilde av den omkringliggende virkeligheten. Til å begynne med fremstår verden som et flatt bilde, der alle merkbare farger og chiaroscuro samhandler på samme nivå, men det er sinnets aktive aktivitet som begynner å bygge en klar struktur fra disse inntrykkene, og gir det dybde og flerdimensjonalitet. En slik organisasjonsprosess former ikke bare vår bevissthet, men påvirker også fundamentalt dannelsen av et verdensbilde, og åpner rom for nye betydninger og tolkninger. Til syvende og sist er det syntesen av primære sensoriske data med sinnets analytiske aktivitet som blir grunnlaget for vår forståelse av verden – fra enkel, flat opplevelse til dype, meningsfulle ideer om virkeligheten.
Hva er de primære elementene i psykisk erfaring som oppstår først, og hvordan former de vår bevissthet?Basert på sitatene som presenteres, er de primære elementene i psykisk erfaring direkte sanseinntrykk, som i utgangspunktet ikke har en romlig struktur. Det vil si at helt i begynnelsen er sanseopplevelse representert av elementer som ikke har fylden av lettelse eller dybde, men bare som separate aspekter – farger, lysstyrke, metning, forskjellige iriser som oppfattes direkte.Sinnet organiserer deretter disse romløse elementene til et sammenhengende bilde av sanseverdenen gjennom dens særegenheter. Til å begynne med oppfattes bildet av verden som et plan bilde som ikke har et sant volum: «Til å begynne med ser all virkelighet ut som et slags bilde, tegnet i henhold til alle perspektivreglene på en bestemt overflate; ... Men nei, det er absolutt ingen lettelse, noe snev av perspektiv eller dybde. Elementene forblir de samme; men nye aktiviteter i sinnet blir lagt til deres struktur ..." (kilde: lenke txt).Dermed blir de primære sensoriske elementene, som i utgangspunktet ikke har en romlig organisering, gjennom sinnets aktive arbeid, til en meningsfull sanseverden, som danner vår bevissthet. Måten sinnet forbinder disse primære elementene bestemmer verdensbildet, fra en enkel, flat representasjon og går videre til en mer kompleks oppfatningsstruktur.Støttende sitat(er):«Bare hvis du virkelig oppfatter den omkringliggende virkeligheten på den måten du sier, og ikke bare anser det som nødvendig å oppfatte den på denne måten, bygger du en flat verden fra disse elementene, og vi bygger en dyp en. Jeg vil tillate meg å fortsette den forrige sammenligningen, som sammenligner dannelsen av et verdensbilde med dannelsen av romlige representasjoner. Det som er i sensibilitet fra begynnelsen av, er ennå ikke noe romlig. Psykologisk analyse har tilstrekkelig klargjort at disse romløse elementene er bygget opp av sinnet på en eller annen måte, i dette tilfellet spiller det ingen rolle hvor nøyaktig, til en planlagt romlig enhet, til et bilde av den sanselige verden. Men til å begynne med er dette bildet bare flatt.» (Kilde: lenke txt)«Til å begynne med ser all virkelighet ut som et bilde, tegnet i henhold til alle perspektivreglene på en bestemt overflate; det er som om det ble brukt på øyet. Men i dette bildet er det bare farger av lysstyrke og metning, det er alle slags iriserende og kombinasjoner av farger, nå skinnende, snart matte og matte, nå lyse, nå mørke, spillet av chiaroscuro og konturer, men nei, det er absolutt ingen lettelse, noe snev av perspektiv eller dybde. Elementene forblir de samme; men til deres ordning kommer nye fornuftsaktiviteter, helt nye måter å handle på fornuften, uansett hva de måtte være og hva de måtte bestå av.» (Kilde: lenke txt)