公益のための力

自分が一時的な全能の持ち主であると想像すると、最初の考えは思わず個人的な利益ではなく、責任の深さに向けられます。それは、利己的な快楽のためではなく、正義と思いやりの精神で人々の運命を導くために武力を行使するという問題です。この立場は、権力がすべてのものを賢明に指示し保護することを義務付ける職業および義務として認識されている古代の統治の原則に基づいています。

現代の支配者としての自分の役割を想像すると、過去の偉大な人物の例に倣おうとする強力な道徳的衝動を感じることができます。自国民の利益のために意識的に安易な快楽を諦めた人々の物語は、真の強さは自己犠牲と他者の命への深い敬意によって表されるという不変の法則を思い起こさせます。この視点は、人間の価値観との接触を失うのではなく、それどころか、権力を弱者を保護し、秩序を維持し、社会のあらゆる分野で正義を確立するための道具にすることを奨励します。

しかし、道徳的基盤を欠いた権力は、容易に歪められ、専制政治に変わる可能性があることを忘れてはなりません。個人的な野心を満たすために武力を行使する誘惑は危険で破壊的です。だからこそ、このような特権的な役割を引き受けるには、難しい決断を下し、その結果に対して責任を負う準備ができている必要があります。

まとめると、一時的な全能性の所有は、個人の道徳的および管理的資質の深刻なテストになると言えます。権力の真の偉大さは、自分の意志を押し付ける能力にあるのではなく、人々に奉仕し、社会の利益のために力を行使し、正義の原則から決して逸脱しない能力にあることを覚えておくことが重要です。
もし一時的な全能性を与えられたら、あなたはどのような行動を取りますか?
もし私が一時的な全能権を与えられたとしたら、私はそれを個人的な楽しみのためではなく、公益のための出来事を指揮する義務と機会として使うだろう。なぜなら、権力は特権というよりも、正義の精神で人々の運命をコントロールし、その発展を導く大きな義務だからです。古代の統治の規範に触発され、次のように宣言されています。そして、彼らに海の魚と空の鳥を支配させてください...」、私は自分の役割を、すべてのものを平等に指導し、導き、保護する天職と見なすでしょう（出典:1266_6329.txt。

さらに、安易な快楽を捨て、彼の民と共に彼の運命を選んだモーセの例は特に重要であるように思われます。彼の決定は「ファラオの娘の息子と呼ばれることを拒否し、むしろ神の民と共に苦しむことを望んだ...」権力は人々に奉仕すべきであり、一時的な罪深い喜びをもたらすべきではないと言っています(出典:1163_5810.txt)。このような立場は、全能性を持つことが自己犠牲と他者の運命に対する深い敬意を奨励すべきであると教えています。

また、「私は強いので愛されなければならない」ときに、権力が自分自身の「魅力的な」要求を作るために使われると、簡単に専制政治に変わる可能性があることを認識することも重要です(出典:1258_6289.txt)。ですから、もし私が一時的な全能を任されたとしたら、道徳的、人間的な価値観との接触を失わないように努力するでしょうが、それどころか、自分の権力を弱者を保護し、正義を確立し、秩序を維持するための道具にしようと努めるでしょう。

最後に、権力の本質を「常に自分の意志を遂行する能力」について考えると、真の力とは、世界を変える能力だけでなく、社会のために難しい決断を大胆に行う責任でもあることに気づきます - 歴史の重要な瞬間に国全体の運命が決定されたように(出典:9_40.txt)、そして私はすべての行動が測定されなければならないことに気づきます。 賢明で、常に私たちの周りの世界を改善することを目指しています(出典:1261_6303.txt)。

このように、私の行動は、権力の真の偉大さが人々に奉仕する能力にあり、個人的な利益の誘惑に屈しない能力にあることを理解し、一時的な全能性を使用して公正な秩序を確立し、社会制度を発展させ、各人を保護することです。

裏付けとなる引用:
「自治は神の戒めに基づいています。創世記1:26:そして神は言われた、「私たちのかたちに人を造り、私たちのかたちに似せて、彼らに支配させましょう...この戒めは、人間の自然な支配だけでなく、「支配」の任務も確立します。これは、権力の合法的な利益を享受するだけでなく、神の前ですべての被造物を統治し、訓戒し、'典礼する'ことを意味する。(出典:1266_6329.txt)

「モーセについて書かれているように、彼はファラオの娘の息子と呼ばれることを拒否し、一時的な罪深い喜びを持つよりも神の民と共に苦しむことを選び、キリストの非難を自分自身にとって大きな富と考えました...クリスチャンよ、神の知識から何が導かれるのか、すなわち、罪から離れること...」(出典:1163_5810.txt)

「専制政治。「だからこそ、彼らの要求は理不尽で専制的です。『私は美しいから恐れられるべきだ』とか『私は強いから愛されるべきだ』と。専制政治とは、この目的に適さない手段で何かを達成しようとする願望です。(出典:1258_6289.txt)

「本質的に、権力は権力、常に意志を果たす能力にあります...それゆえに、「御国と権力と栄光」、すなわち真の権威は神のみに属し、地上の権威は神の全能性の象徴である。(出典:1261_6303.txt)

「問題の事実は、致命的な危険の恐ろしい時代には、国家の最初の人物である最高指導者だけがそれになることができたということです。それ以外の任命は、国民と軍によって受け入れられなかっただろう。(出典:9_40.txt)