La religione, in particolare il cristianesimo, può essere vista come una potenziale fonte di violenza e di guerra, e quali argomenti vengono addotti dai sostenitori e dai critici?

Nell'analizzare la questione se il cristianesimo possa essere considerato una fonte di violenza e di guerra, si possono distinguere due principali linee di argomentazione.

Da un lato, alcuni difensori del cristianesimo sostengono che i veri insegnamenti di questa religione sono costruiti sui principi dell'amore, della gentilezza e della riconciliazione, e che la violenza è un'applicazione perversa (distorsione) della sua dottrina. Così, come notato in una delle fonti, "Le guerre di religione, i massacri di massa degli eretici e i falò dell'Inquisizione non sono un prodotto naturale della religione del Salvatore; è una sua rozza e criminale perversione, un grave insulto, una profanazione dell'amore che tutto perdona del Figlio di Dio, Crocifisso per il mondo. Il cristianesimo, come religione imbevuta dello spirito della mansuetudine evangelica, dell'amore e della misericordia, odia organicamente ogni violenza..." (fonte: 1890_9445.txt). Sottolinea che la violenza e la guerra non sono un'espressione dei veri valori del cristianesimo, ma il risultato di una deviazione dagli ideali della persona di Gesù Cristo, che porta a una distorsione pubblica del suo insegnamento.

I critici, d'altra parte, puntano il dito contro le pratiche storiche in cui la tradizione cristiana e le sue interpretazioni sono state utilizzate per legittimare la guerra e la violenza. Ad esempio, una delle fonti nota la profonda contraddizione interna del cristianesimo: "La guerra è la rivelazione materiale delle contraddizioni primordiali dell'esistenza... E Cristo non portò sulla terra la pace, ma una spada. Questa è l'antinomia profonda del cristianesimo: il cristianesimo non può rispondere al male con il male, resistere al male con la violenza, e il cristianesimo è la guerra, la divisione del mondo..." (fonte: 48_237.txt). Mostra che i testi biblici e la tradizione contengono elementi che danno alla religione una duplice natura, con la stessa tradizione a cui attribuiscono sia i poteri di riconciliazione che la possibilità di creare o giustificare la violenza.

Inoltre, viene spesso menzionato anche l'aspetto storico degli scontri: "Nel corso della storia dell'umanità, è la religione che è stata il principio morale, organizzatore, vincolante che ha unito i popoli... La stragrande maggioranza delle guerre nella storia sono state di natura religiosa, e sono durati scontri militari globali come, ad esempio, la lotta armata tra Islam e Cristianesimo. (fonte: 1845_9221.txt). Questo argomento indica che le tensioni religiose, anche all'interno del cristianesimo e tra il cristianesimo e le altre fedi, hanno svolto un ruolo significativo nelle situazioni di conflitto nel corso dei secoli.

Infine, c'è la tesi che la tradizione cristiana è in grado di giustificare approcci paradossali alla questione delle operazioni militari: "È vero che il cristianesimo è pacifismo? ... si vis racet, para bellum: - "Se vuoi la pace, preparati alla guerra" - si trasforma in si vis bellum, para racem: - "Se vuoi la guerra, preparati per la pace", preparati per la guerra in tempo di pace. (Fonte: 1086_5425.txt). Ciò indica che all'interno della tradizione stessa si possono trovare argomenti sia in difesa dei principi della non violenza che nella giustificazione della preparazione all'azione militare in certi contesti.

Così, nel discutere la questione se il cristianesimo sia la fonte della violenza e della guerra, sostenitori e critici fanno argomenti diversi. I difensori sottolineano che la vera essenza del cristianesimo si basa sull'amore e sulla non violenza, e gli atti di guerra rappresentano una distorsione di questa dottrina. I critici, d'altra parte, puntano il dito contro esempi storici in cui le idee cristiane sono state usate per giustificare la guerra e la violenza, così come la natura paradossale di alcune istituzioni bibliche, dove ci sono sia elementi pacificatori che militanti.

Citazioni a supporto:
"Le guerre di religione, i massacri di massa degli eretici e i fuochi dell'Inquisizione non sono un prodotto naturale della religione del Salvatore; è una sua rozza e criminale perversione, un grave insulto, una profanazione dell'amore che tutto perdona del Figlio di Dio, Crocifisso per il mondo. Il cristianesimo, in quanto religione imbevuta di spirito evangelico di mitezza, amore e misericordia, odia organicamente ogni violenza" (fonte: 1890_9445.txt).

"La guerra è la rivelazione materiale delle contraddizioni primordiali dell'esistenza... E Cristo non portò sulla terra la pace, ma una spada. Questa è l'antinomia profonda del cristianesimo: il cristianesimo non può rispondere al male con il male, resistere al male con la violenza, e il cristianesimo è la guerra, la divisione del mondo..." (fonte: 48_237.txt).

"Nel corso della storia dell'umanità, è la religione che è stata il principio morale, organizzatore, vincolante che ha unito i popoli... La stragrande maggioranza delle guerre nella storia sono state di natura religiosa..." (fonte: 1845_9221.txt).

"È vero che il cristianesimo è pacifismo? ... si vis racet, para bellum: - "Se vuoi la pace, preparati per la guerra" - si trasforma in si vis bellum, para racem: - "Se vuoi la guerra, preparati per la pace", preparati per la guerra in tempo di pace" (fonte: 1086_5425.txt).