È possibile percepire l'incarnazione di Dio come un modo per l'uomo di diventare Dio stesso?

Sulla base di citazioni da queste fonti, si può sostenere che nel pensiero cristiano tradizionale, l'incarnazione di Dio è effettivamente vista come un modo per elevare l'uomo a partecipare alla natura divina. Cioè, Dio si fa uomo per aprire all'uomo la possibilità di conoscere, di amare e, in un certo senso, di diventare simile a Dio. Questo non è tanto il risultato degli sforzi dell'uomo, quanto un dono della grazia di Dio, che permette all'uomo di diventare come Dio.

Ad esempio, il secondo documento cita Sant'Ireneo di Lione nel II secolo:
"Dio si è fatto uomo perché l'uomo diventasse Dio. Nel IV secolo, Sant'Atanasio il Grande ripete queste parole, poi vengono pronunciate da Blazh. Augustin. Questo pensiero attraversa tutti gli scritti dei Santi Padri. In queste parole si rivela tutto il significato della salvezza. Dio si fa uomo in modo che l'uomo possa vedere Dio, conoscere Dio, amarLo - attraverso questo si avvicina a Dio, diventa simile a Lui". (Fonte: 149_741.txt).

Un'altra citazione sottolinea anche che nell'Incarnazione, Cristo ha dimostrato che l'uomo può diventare un ricettacolo della presenza divina e unirsi a Dio diventando un partecipe della Sua natura:
"Cristo, essendo diventato uomo, è stato una prova, rimane e rimarrà per sempre una prova che l'uomo è così grande, così profondo, così misteriosamente profondo, che non solo può contenere la presenza divina, come un tempio, ma può unirsi a Dio, diventare partecipe della natura divina, come dice l'apostolo Pietro nella sua epistola". (Fonte: 418_2086.txt).

Una sfumatura è importante: una tale trasformazione è contrapposta al tentativo dell'uomo, come nel caso di Adamo, di uno sforzo indipendente e orgoglioso di "diventare Dio". Una delle fonti nota che Adamo desiderava essere Dio, ma non poté ottenerlo a causa del suo orgoglio e della sua ristrettezza mentale, mentre il Dio incarnato si degnava di trasformare l'uomo in qualcosa di più elevato del suo stato originale (fonte: 1004_5018.txt).

Così, si può concludere che l'incarnazione di Dio è interpretata come un modo per l'uomo di diventare Dio non tanto con i propri sforzi, quanto di diventare simile a Lui per mezzo del dono divino e della salvezza, ottenendo l'opportunità di partecipare alla Sua grazia e alla Sua natura.

Citazioni a supporto:
"Nel secondo secolo, sant'Ireneo di Lione disse: 'Dio si è fatto uomo affinché l'uomo potesse diventare Dio'. Nel IV secolo, Sant'Atanasio il Grande ripete queste parole, poi vengono pronunciate da Blazh. Augustin. Questo pensiero attraversa tutti gli scritti dei Santi Padri. In queste parole si rivela tutto il significato della salvezza. Dio si fa uomo in modo che l'uomo possa vedere Dio, conoscere Dio, amarLo - attraverso questo si avvicina a Dio, diventa simile a Lui". (fonte: 149_741.txt)

"Cristo, essendo diventato uomo, è stato una prova, rimane e rimarrà per sempre una prova che l'uomo è così grande, così profondo, così misteriosamente profondo, che non solo può contenere la presenza divina, come un tempio, ma può unirsi a Dio, diventare partecipe della natura divina, come dice l'apostolo Pietro nella sua epistola". (Fonte: 418_2086.txt)