Come possiamo comprendere e spiegare l'esperienza di vedere Dio nel contesto della fede?

L'esperienza di vedere Dio nel contesto della fede può essere intesa come un'esperienza in cui la sensazione soggettiva e la percezione intuitiva del Divino si trasformano gradualmente in una ferma convinzione interiore nell'esistenza e nell'identità di Dio. Cioè, la visione iniziale o la contemplazione può servire come punto di partenza per la realizzazione della realtà eterna e della presenza personale di Dio.

Ad esempio, uno degli autori scrive:
"Ma c'è un momento in cui questa esperienza del Dio sperimentato è già diventata così trasparente che l'uomo è di nuovo cosciente di se stesso, e in questo momento passa dall'esperienza al regno della fede, come definito dall'apostolo Paolo nell'11° capitolo della Lettera agli Ebrei: certezza nelle cose che non si vedono... L'esperienza ha cessato di essere rilevante, non è più vedere, non è più contemplazione, non è più uno stato; ma la coscienza che questo stato è appena esistito, che questa contemplazione trema ancora nell'anima dell'uomo, è tale che la sua fiducia è completa..." (fonte: 1224_6116.txt, pagina: 3). Qui possiamo vedere che la visione di Dio può essere percepita in un primo momento come un'esperienza vivida e quasi mistica, ma poi, realizzando l'esperienza passata, una persona giunge a una fede salda, anche se l'oggetto della visione stessa non rimane più visibile.

D'altra parte, un'altra fonte sottolinea che la sensibilità religiosa interiore spesso non ci dà una visione figurativa o dettagliata della persona di Dio, ma ci lascia con la sensazione della presenza di qualcosa di divino e supremo:
"Mi diranno che, anche se tutto questo è così, tuttavia l'esperienza religiosa interiore, come ho cercato di descriverla, ci permette nel migliore dei casi di sentire, di percepire solo una sfera indefinita e impersonale dell'essere, qualcosa che può essere chiamato 'divino', 'sacro', 'altro', 'mondo superiore', ma non ci dà una conoscenza distinta e duratura dell'esistenza di quella realtà molto definita che chiamiamo Dio nel senso di un Dio personale". (Fonte: 1268_6335.txt). Ciò suggerisce che l'esperienza potrebbe non essere tanto una percezione visiva quanto un senso intuitivo di una presenza profonda, che è poi radicata nella fede.

È anche chiaro da un altro racconto che nei momenti di crisi o di disperazione della vita, una persona può incontrare il Nome Divino, che dà speranza e trasforma l'esperienza della disperazione in rivelazione:
"Con la mia sensazione immediata, li ho cercati, ma non li ho trovati, mi sono precipitato verso le uscite, ma sono corso contro i muri... In questo momento, il raggio più sottile... ha portato il nome – Dio. ... Ma un fatto nuovo mi è apparso faccia a faccia... che c'è una regione di tenebre e distruzione, e in essa c'è salvezza". (fonte: 1076_5375.txt). Qui, una visione o un risveglio improvviso è percepito come una rivelazione che indica chiaramente la necessità di vivere con la consapevolezza della presenza di Dio e di essere pronti per la salvezza.

Così, l'esperienza di vedere Dio nel quadro della fede può essere interpretata come due tappe interconnesse: l'esperienza iniziale, che può essere vivida, emotiva e persino incerta, e il successivo passaggio alla fede, dove questa esperienza si trasforma in certezza interiore e conoscenza della realtà divina. Questa conoscenza non sempre assume la forma di una visione letterale, ma piuttosto è il risultato di una profonda trasformazione interiore e di un rinnovamento spirituale quando l'esperienza personale incontra una comprensione razionale della fede.

Citazioni a supporto:

"Ma c'è un certo momento in cui questa esperienza del Dio sperimentato è già diventata così trasparente che l'uomo è di nuovo cosciente di se stesso, e in questo momento passa dall'esperienza al regno della fede, come lo definì l'apostolo Paolo... è la sua fiducia perfetta..." (Fonte: 1224_6116.txt, pagina: 3).

"Mi diranno: anche se tutto questo è così, ancora l'esperienza religiosa interiore... ci permette di sentire, di percepire solo una certa sfera indefinita e impersonale dell'essere... ma non dà una conoscenza chiara e duratura dell'esistenza di quella realtà molto definita che chiamiamo Dio nel senso di un Dio personale". (Fonte: 1268_6335.txt).

"Con la mia sensazione immediata li cercai, ma non trovai... E in questo momento, la trave più sottile ... ha portato il nome – Dio. ... Mi è apparso un fatto nuovo, tanto incomprensibile quanto indiscutibile: c'è una regione di tenebre e distruzione, e in essa c'è la salvezza". (fonte: 1076_5375.txt).