Perché, secondo il testo, Dio tollera la violenza mentre la chiesa non la condanna, e in che modo questo si collega alle dottrine religiose?

Secondo i materiali di cui sopra, c'è l'idea che sia Dio che la Chiesa percepiscano la violenza non come un male incondizionato, ma come un fenomeno estremamente negativo, ma a volte necessario nelle condizioni di un mondo imperfetto. Cioè, Dio permette la violenza perché la mente umana è incapace di comprendere pienamente la profondità e l'interezza del piano divino, dove il male razionale può trasformarsi nel servizio di uno scopo più alto. Un passaggio dice:

"Alla questione religiosa della violenza non si può rispondere con la ragione, ma solo con questo "qualcos'altro", più che con la ragione. È difficile credere in un miracolo. E se credi in un miracolo, allora non ci sono domande. Perché allora la violenza? Perché una spada? Perché il sangue? Perché "Non uccidere"? Ma non c'è fiducia in noi. Un miracolo, dicono, è una favola per bambini. Ma ascolta e dì a te stesso se è una favola o no". (Fonte: 1285_6424.txt)

Ciò sottolinea l'idea che dietro l'apparente paradosso di permettere la violenza, potrebbe esserci una verità superiore, inaccessibile alla mente umana, all'interno della quale la violenza ha il suo posto.

D'altra parte, la Chiesa, pur rimanendo fedele all'ideale dell'amore, del perdono e del desiderio di pace, non condanna tuttavia l'uso della violenza in linea di principio, se essa mira a proteggere il prossimo e a sopprimere un male ancora più grande. In particolare, uno dei testi chiarisce questa posizione:

"Per quanto riguarda le loro argomentazioni, spesso si riducono all'affermazione che la sola violenza è un modo per fermare un male ancora più grande. Citano la Bibbia e gli scritti dei Padri della Chiesa, sostenendo che le armi e i combattimenti sono inevitabili in alcuni casi. La Chiesa non condanna i soldati e li consacra addirittura per la difesa della Patria, perché questa è considerata una manifestazione dell'amore più alto: l'amore per il prossimo e la protezione della sua vita. Ciononostante, i Santi Padri hanno sempre sottolineato che la violenza è l'ultima risorsa, e dovrebbe essere usata solo in situazioni eccezionali". (fonte: 9999_8888.txt)

Così, il rapporto tra la tolleranza divina della violenza e la posizione della Chiesa si basa sull'idea che idealmente non c'è il male in senso pieno, ma in un mondo imperfetto e peccaminoso, è talvolta necessario ricorrere alla violenza come mezzo estremo ma necessario per proteggere la giustizia e preservare la vita. Ciò è coerente con le dottrine religiose, dove il fine ultimo dell'amore e della protezione della vita può giustificare l'uso della violenza proprio in circostanze eccezionali e coercitive.

Citazioni a supporto:
"Alla questione religiosa della violenza non si può rispondere con la ragione, ma solo con questo "qualcos'altro", più che con la ragione. È difficile credere in un miracolo. E se credi in un miracolo, allora non ci sono domande. Perché allora la violenza? Perché una spada? Perché il sangue? Perché "Non uccidere"? Ma non c'è fiducia in noi. Un miracolo, dicono, è una favola per bambini. Ma ascolta e dì a te stesso se è una favola o no". (Fonte: 1285_6424.txt)

"Per quanto riguarda le loro argomentazioni, spesso si riducono all'affermazione che la sola violenza è un modo per fermare un male ancora più grande. Citano la Bibbia e gli scritti dei Padri della Chiesa, sostenendo che le armi e i combattimenti sono inevitabili in alcuni casi. La Chiesa non condanna i soldati e li consacra addirittura per la difesa della Patria, perché questa è considerata una manifestazione dell'amore più alto: l'amore per il prossimo e la protezione della sua vita. Ciononostante, i Santi Padri hanno sempre sottolineato che la violenza è l'ultima risorsa, e dovrebbe essere usata solo in situazioni eccezionali". (fonte: 9999_8888.txt)