Quali caratteristiche e idee su Dio hanno i sostenitori di questa posizione religiosa?

I sostenitori di questa posizione religiosa presentano Dio attraverso una combinazione di diverse caratteristiche profonde e complementari.

In primo luogo, Dio è descritto come un essere personale, spiritualmente intelligente, che si rivela alle persone, il che sottolinea il Suo orientamento volontario e il desiderio di entrare in relazione con l'uomo. Si afferma quanto segue:
"Il secondo gruppo di proprietà è condizionato dal fatto che Dio è un essere spiritualmente razionale, o una Persona che si degna di rivelarsi agli uomini. Le proprietà che caratterizzano Dio come Persona, come essere spirituale-razionale, sono chiamate catafatiche, o, ancora, in una terminologia un po' superata, proprietà spirituali. (Fonte: 1230_6149.txt)

In secondo luogo, Dio appare come l'assolutamente perfetto e l'unico principio assoluto, in cui si concentra tutto ciò che è perfetto. Questo aspetto è espresso nella seguente dichiarazione:
"Tutto ciò che è perfetto appartiene a Dio e a Lui solo. E la perfezione relativa delle persone e delle creature è solo in Dio e da Dio. Tutti i S. La Scrittura e la Tradizione si sforzano di attribuire a Dio tutto ciò che di positivo possiamo solo noi possiamo pensare". (fonte: 1280_6397.txt)

Un grande ruolo è dato anche alla comprensione di Dio come un essere che non è soggetto alle limitazioni del tempo, dello spazio e della materialità. Dal punto di vista dei seguaci di questa posizione, Dio è infinito, onnipresente ed eterno:
"È importante notare che nel cristianesimo e nell'islam Dio è infinito, onnipresente, non limitato dalla materia, dal tempo o dallo spazio. Non c'è Dio nella nuvola o in qualsiasi altro luogo. Egli è al di fuori dello spazio, non è soggetto alle limitazioni del tempo, non è abbracciato dalle proprietà delle cose". (Fonte: 164_818.txt)

Inoltre, la caratteristica dell'onnipotenza di Dio risalta come manifestazione della Sua volontà immutabile, che non può contraddirsi, poiché, ad esempio, Dio è incapace di fare il male:
"Ora vediamo cosa significa: Onnipotente? Sorgono varie domande classiche: può Dio creare una pietra che non è in grado di sollevare? Ma dobbiamo ricordare che il Signore può fare tutto ciò che vuole, l'onnipotenza è una manifestazione della sua volontà, di conseguenza, non può contraddire la volontà. Per esempio, Dio è incapace di fare il male". (Fonte: 1791_8954.txt)

Non meno importante è il fatto che Dio è l'autocausa della Sua esistenza – non dipende da nessun altro principio o causa:
"Con questa proprietà a Dio è negata la limitazione all'inizio e la causa del suo essere. Questa proprietà significa che Dio non proviene da nient'altro e non dipende da nessun altro essere, ma ha in sé la causa e le condizioni necessarie della sua esistenza. Cioè, Dio è la causa di se stesso, causa sui". (Fonte: 1230_6149.txt)

Infine, la tradizione sottolinea che Dio rimane intrinsecamente incomprensibile e trascende di gran lunga qualsiasi concezione umana di lui, come espresso, ad esempio, nel concetto di Mosè:
"Il migliore dei concetti di Dio è il concetto di Mosè: Geova Asher Geova – Dio è Dio. Questa descrizione della Divinità in Mosè esprime che Dio è più alto di tutto ciò che immaginiamo che Egli sia, che la Sua essenza è illimitata e incomprensibile per noi". (Fonte: 1177_5880.txt)

Né dobbiamo dimenticare il concetto originariamente ideale di Dio come idea di consolazione e di unificazione delle opere dei credenti:
"Il dio metafisico è un'idea; Questa idea può essere confortante e gratificante per alcuni, ma non per tutti. Il Dio cristiano è per tutti, per i semplici e per i sapienti, per i forti e per i deboli, per i felici e per gli afflitti. A questo riguardo è vero che le opere senza fede sono morte nella loro essenza. Le azioni senza fede sono le stesse azioni di un automa, simili alle azioni umane, ma non animate dall'anima. Non c'è consolazione nella coscienza se nel profondo di essa non c'è un Dio vivente, ivi stabilito dalla fede. Solo la fede santifica le opere e ne produce un'armonia generale; solo la fede restituisce all'anima umana la somiglianza di Dio che ha perduto". (Fonte: 1029_5143.txt, pagina: 289, 294)

Così, le idee su Dio qui sono sfaccettate: Egli appare come un principio personale, eterno, onnicomprensivo, onnipotente e perfetto, che è sia la causa della Sua esistenza, sia la fonte di consolazione, sia l'oggetto del riflesso nell'esperienza spirituale dell'uomo.

Citazioni a supporto:
"Il secondo gruppo di proprietà è condizionato dal fatto che Dio è un essere spiritualmente razionale, o una Persona che si degna di rivelarsi agli uomini. Le proprietà che caratterizzano Dio come Persona, come essere spirituale-razionale, sono chiamate catafatiche, o, ancora, in una terminologia un po' superata, proprietà spirituali. (Fonte: 1230_6149.txt)
"Tutto ciò che è perfetto appartiene a Dio e a Lui solo. E la perfezione relativa delle persone e delle creature è solo in Dio e da Dio. Tutti i S. La Scrittura e la Tradizione si sforzano di attribuire a Dio tutto ciò che di positivo possiamo solo noi possiamo pensare". (fonte: 1280_6397.txt)
"È importante notare che nel cristianesimo e nell'islam Dio è infinito, onnipresente, non limitato dalla materia, dal tempo o dallo spazio. Non c'è Dio nella nuvola o in qualsiasi altro luogo. Egli è al di fuori dello spazio, non è soggetto alle limitazioni del tempo, non è abbracciato dalle proprietà delle cose". (Fonte: 164_818.txt)
"Ora vediamo cosa significa: Onnipotente? Sorgono varie domande classiche: può Dio creare una pietra che non è in grado di sollevare?... Dio è incapace di fare il male". (Fonte: 1791_8954.txt)
"Con questa proprietà a Dio è negata la limitazione all'inizio e la causa del suo essere... Cioè, Dio è la causa di se stesso, causa sui". (Fonte: 1230_6149.txt)
"Il migliore dei concetti di Dio è il concetto di Mosè: Geova Asher Geova – Dio è Dio. Questa descrizione della Divinità in Mosè esprime che Dio è più alto di tutto ciò che immaginiamo che Egli sia, che la Sua essenza è illimitata e incomprensibile per noi". (Fonte: 1177_5880.txt)
"Il dio metafisico è un'idea; Questa idea può essere confortante... Solo la fede santifica le opere e ne produce un'armonia generale; solo la fede restituisce all'anima umana la somiglianza di Dio che ha perduto". (Fonte: 1029_5143.txt, pagina: 289, 294)