Come possiamo interpretare l'idea che dopo la morte dei cristiani, una parte di loro vada in paradiso e all'inferno?

L'idea che dopo la morte dei cristiani, le loro parti vadano in paradiso e all'inferno può essere interpretata come la divisione dell'anima in componenti sostanzialmente diverse, ognuna delle quali acquisisce un destino corrispondente a seconda dello stato spirituale della persona. Questa interpretazione presuppone che l'anima contenga aspetti che sono inclini sia alla percezione della luce che a quella oscura dell'esistenza. Ad esempio, un articolo citato afferma:
"L'inferno è misteriosamente connesso con il paradiso. Per il Signore non c'è né l'inferno né il cielo. … L'inferno è la luce celeste nella rifrazione dei dannati. Così, il paradiso e l'inferno sono stati esclusivamente soggettivi dell'anima. Queste sono due sfere all'interno di ogni anima, e la divinità permette a ciascuna di esse di manifestarsi solo a turno. (Fonte: 175_871.txt)

Un'altra fonte descrive in dettaglio il processo di separazione di un essere umano alla morte:
"La morte è la punizione di un uomo immortale, con la quale viene colpito per aver disobbedito a Dio. La morte taglia e lacera dolorosamente una persona in due parti... La sua anima esiste separatamente e il suo corpo esiste separatamente. Cosa succede all'anima dopo la morte? Secondo la tradizione della Chiesa, basata sulle parole di Cristo, le anime dei giusti sono portate dagli angeli fino alla soglia del paradiso, dove dimorano fino al Giudizio Universale, in attesa della beatitudine eterna: "Il povero (Lazzaro) morì, e fu portato dagli angeli nel seno di Abramo" (Luca 16:22). Le anime dei peccatori cadono nelle mani dei demoni e sono 'nell'inferno, nel tormento' (Luca 16:23)". (fonte: 454_2267.txt)

Da queste affermazioni, possiamo concludere che nel contesto di questa interpretazione, c'è un'idea della duplice natura dell'anima umana. Un aspetto, che caratterizza la purezza interiore e la rettitudine, è diretto allo stato associato al cielo, mentre l'altro aspetto, originariamente colorato dalla peccaminosità o dalla sofferenza, finisce nello stato infernale. Così, l'idea che "parti" dei cristiani vadano in paradiso e all'inferno dopo la morte riflette l'idea che lo stato ultimo dell'anima dipenda da quanto del suo stato interiore è dominante al momento del giudizio divino o nel processo di purificazione interna dopo la morte.

Citazioni a supporto:
"L'inferno è misteriosamente connesso con il paradiso... Così, il paradiso e l'inferno sono stati esclusivamente soggettivi dell'anima. Queste sono due sfere all'interno di ogni anima, e la divinità permette a ciascuna di esse di manifestarsi solo a turno. (Fonte: 175_871.txt)

"La morte è l'esecuzione di una persona immortale... La sua anima esiste separatamente e il suo corpo esiste separatamente. … Le anime dei giusti sono portate dagli angeli sulla soglia del paradiso... Le anime dei peccatori cadono nelle mani dei demoni e sono 'all'inferno, nel tormento'". (fonte: 454_2267.txt)