Quali argomenti si possono addurre per spiegare l'atteggiamento senza cerimonie nei confronti di D-o e la negazione della Sua esistenza?

La risposta può essere costruita sulla base di una serie di argomenti che riflettono sia gli aspetti socio-psicologici che ideologici dell'atteggiamento verso D-o e la negazione della Sua esistenza.

In primo luogo, una delle fonti cita l'idea che sia proprio il rifiuto dell'ideale cristiano, che non arricchisce l'esistenza terrena, a servire come ragione per il suo rifiuto:
"Perché, allora, non solo viene negata dal mondo, ma spesso con amarezza, fuoco e spada, "ripulita" dalla coscienza umana? Questa amarezza non è forse essa stessa un indicatore della vera fonte del rifiuto del mondo dell'ideale cristiano di vita? ... Al contrario, il rifiuto di Lui come ideale e senso della vita, senza arricchire in alcun modo l'esistenza terrena dell'uomo, lo priva di tutto nell'eternità, se Dio esiste". (fonte: 1050_5247.txt)

In secondo luogo, vengono forniti argomenti relativi all'orgoglio umano. Il rifiuto di Dio è interpretato come una conseguenza della percezione della propria indipendenza e del proprio significato soggettivo, che è illustrata dalla seguente affermazione:
"Perché i non credenti sono apparsi improvvisamente sulla terra senza motivo? Da quando esiste l'umanità, all'improvviso sono apparse persone che affermano con impudore che Dio non esiste. ... L'uomo si è allontanato da Dio per orgoglio, quindi non c'è peccato più terribile di uno". (Fonte: 1091_5453.txt)

In terzo luogo, l'attenzione è focalizzata sull'esperienza soggettiva dell'uomo, in cui non c'è posto per Dio. Così, la negazione di Dio si spiega con i limiti dell'esperienza di vita personale e della percezione del mondo attraverso il prisma di una visione ristretta, spesso razionalistica:
"Perché non c'è posto per Dio nella sua esperienza. Allo stesso tempo, egli immagina che la sua esperienza sia l'unica vera, sana, normale, esemplare, mentre noi affermiamo che la sua esperienza, al contrario, è unilaterale, scarna, tronca, piatta, erronea; e che, quindi, l'assenza di Dio nella sua esperienza non significa altro che la sua esperienza è scarsa". (fonte: 123_612.txt)

Inoltre, c'è una posizione secondo la quale il rifiuto di D-o può essere interpretato come parte di un processo dialettico, quando la partenza di Dio dal mondo è vista come una tappa necessaria che libera dai concetti "servili" di Lui generati dalle tradizionali strutture socio-culturali:
"Il destino del mondo e dell'uomo si realizza misteriosamente attraverso l'abbandono di Dio, attraverso la Sua partenza dal mondo. ... L'empietà può anche essere utile e può essere una purificazione e una liberazione dalle nozioni servili di Dio distorte dal sociomorfismo". (fonte: 1249_6240.txt)

Così, gli argomenti per spiegare l'atteggiamento arrogante nei confronti di D-o e la negazione della Sua esistenza includono le seguenti considerazioni:
1. Il rifiuto dell'ideale cristiano e il rifiuto del significato spirituale, che, secondo i critici, non porta un vero arricchimento alla vita terrena.
2. Orgoglio enfatizzato, quando una persona, esaltando la sua libertà e individualità, rifiuta Dio come potenza esterna e ideale.
3. Mancanza di esperienza o incapacità di inserire il concetto di Dio nel quadro della percezione della vita individuale, il che rende la negazione di Dio una conseguenza logica di un approccio psicologico e razionale ristretto.
4. Reazione ideologica alle idee tradizionali, spesso obsolete, su D-o, che sembrano essere disadattive alle realtà moderne.

Citazioni a supporto:
"Perché, allora, non solo viene negata dal mondo, ma spesso con amarezza, fuoco e spada, "ripulita" dalla coscienza umana? Questa amarezza non è forse essa stessa un indicatore della vera fonte del rifiuto del mondo dell'ideale cristiano di vita? ... Al contrario, il rifiuto di Lui come ideale e senso della vita, senza arricchire in alcun modo l'esistenza terrena dell'uomo, lo priva di tutto nell'eternità, se Dio esiste". (fonte: 1050_5247.txt)

"Perché i non credenti sono apparsi improvvisamente sulla terra senza motivo? Da quando esiste l'umanità, all'improvviso sono apparse persone che affermano con impudore che Dio non esiste. ... L'uomo si è allontanato da Dio per orgoglio, quindi non c'è peccato più terribile di uno". (Fonte: 1091_5453.txt)

"Perché non c'è posto per Dio nella sua esperienza. Allo stesso tempo, egli immagina che la sua esperienza sia l'unica vera, sana, normale, esemplare, mentre noi affermiamo che la sua esperienza, al contrario, è unilaterale, scarna, tronca, piatta, erronea; e che, quindi, l'assenza di Dio nella sua esperienza non significa altro che la sua esperienza è scarsa". (fonte: 123_612.txt)

"Il destino del mondo e dell'uomo si realizza misteriosamente attraverso l'abbandono di Dio, attraverso la Sua partenza dal mondo. ... L'empietà può anche essere utile e può essere una purificazione e una liberazione dalle nozioni servili di Dio distorte dal sociomorfismo". (fonte: 1249_6240.txt)