Quali fattori hanno contribuito al fatto che l'insegnamento del cristianesimo ortodosso si sia allontanato dall'insegnamento originale di Cristo?

La risposta si basa su una serie di fattori che, presi insieme, hanno contribuito alla deviazione dell'insegnamento del cristianesimo ortodosso dai precetti originali di Cristo.

In primo luogo, le differenze socio-storiche e culturali-ideologiche tra la parte orientale (greca) e quella occidentale (latina) dell'Impero Romano hanno avuto un impatto significativo. Queste differenze, esacerbate dagli eventi politici (la divisione dell'impero dopo Costantino, lo scisma finale dopo Teodosio e il tradimento di Bisanzio), portarono all'emergere di diverse tendenze nel pensiero e nella pratica cristiana. Come dice una delle fonti:
Infine, i fattori più importanti che hanno determinato la specificità dei singoli insegnamenti del cristianesimo antico includono la continua crescente divergenza del cristianesimo occidentale (latino) e orientale (greco), predeterminata dalla discrepanza iniziale tra le condizioni socio-storiche e culturali-ideologiche di entrambe le parti dell'Impero Romano e accelerata da eventi politici come la prima divisione dell'impero in orientale e occidentale dopo Costantino, la sua divisione finale dopo Teodosio e il tradimento di Bisanzio al tempo della conquista dell'Impero d'Occidente da parte dei barbari germanici". (fonte: 1302_6508.txt)

In secondo luogo, la trasformazione della dottrina avvenne sotto l'influenza della filosofia ellenistica, in particolare dell'aristotelismo e del platonismo, nonché delle interpretazioni teologiche rappresentate dall'origenismo. Secondo Harnack, queste influenze hanno effettivamente sostituito il cristianesimo puro nel IV secolo e oltre:
"I fattori con cui Harnack vuole principalmente spiegare l'origine e lo sviluppo dei fenomeni storico-ecclesiastici di quei tempi [...] considera da un lato la filosofia greca nella forma dell'aristotelismo e specialmente del platonismo, dall'altro l'origenismo, il sistema teologico di Origene". (fonte: 1310_6549.txt)

In terzo luogo, è necessario notare i processi interni alla Chiesa stessa, quando le credenze personali e le preferenze culturali hanno cominciato a influenzare l'interpretazione del Sacro Insegnamento. Le persone cercarono di conciliare l'insegnamento con le proprie opinioni e idee morali, il che portò al fatto che si allontanarono gradualmente dall'essenza originale:
"Ad esempio, alcuni cristiani non possono accettare l'eternità dei tormenti infernali, poiché la loro cosiddetta intelligenza non permette loro di combinare la presenza dell'inferno con la misericordia di Dio. Altri credono che il cristianesimo possa realizzarsi solo, diciamo, come una monarchia. Questi e molti altri miti costringono le persone a immaginare Dio come preferiscono immaginarlo". (fonte: 460_2299.txt)

Infine, anche l'emergere di vari movimenti eretici e sette, come lo gnosticismo e il nicolaitanesimo, giocò un ruolo. Questi movimenti, che rifiutano alcuni punti chiave dell'Incarnazione e della tradizione apostolica, hanno contribuito alla deviazione dalla verità del Vangelo:
"Al tempo di Giovanni l'Evangelista, proprio come nel sedicesimo secolo, apparve una riforma sotto forma di fede purificata, di culto spirituale di Dio, senza alcuna manifestazione visibile. Questo è il cosiddetto gnosticismo, dal greco "gnosis" – conoscenza. Allo stesso tempo, apparve anche la progenie di questa fede spirituale, la setta; i Docezi: che hanno rifiutato l'Incarnazione, e i Nicolaiti, che hanno esteso il loro disprezzo per la materia..." (Fonte: 2_7.txt)

Così, la deviazione dall'insegnamento originale di Cristo nel cristianesimo ortodosso si spiega con una combinazione di fattori di politica estera e culturali, l'influenza della filosofia ellenistica e delle linee guida, così come i processi interni di adattamento e frammentazione della dottrina. Tutte queste ragioni insieme hanno portato al fatto che la tradizione apostolica è stata distorta e ha perso la sua purezza originaria.

Citazioni a supporto:
Infine, i fattori più importanti che hanno determinato la specificità dei singoli insegnamenti del cristianesimo antico includono la continua crescente divergenza del cristianesimo occidentale (latino) e orientale (greco), predeterminata dalla discrepanza iniziale tra le condizioni socio-storiche e culturali-ideologiche di entrambe le parti dell'Impero Romano e accelerata da eventi politici come la prima divisione dell'impero in orientale e occidentale dopo Costantino, la sua divisione finale dopo Teodosio e il tradimento di Bisanzio al tempo della conquista dell'Impero d'Occidente da parte dei barbari germanici". (fonte: 1302_6508.txt)

"I fattori con cui Harnack vuole principalmente spiegare l'origine e lo sviluppo dei fenomeni storico-ecclesiastici di quei tempi, invece di servire a uno scopo, creano nuove difficoltà nel lavoro del ricercatore-storico. Come mostrato sopra, egli considera la filosofia greca nella forma dell'aristotelismo e in particolare del platonismo come tali fattori, da un lato, e l'origenismo, il sistema teologico di Origene, dall'altro. (fonte: 1310_6549.txt)

"Ad esempio, alcuni cristiani non possono accettare l'eternità dei tormenti infernali, poiché la loro cosiddetta intelligenza non permette loro di combinare la presenza dell'inferno con la misericordia di Dio. Altri credono che il cristianesimo possa realizzarsi solo, diciamo, come una monarchia. Questi e molti altri miti costringono le persone a immaginare Dio come preferiscono immaginarlo". (fonte: 460_2299.txt)

"Al tempo di Giovanni l'Evangelista, proprio come nel sedicesimo secolo, apparve una riforma sotto forma di fede purificata, di culto spirituale di Dio, senza alcuna manifestazione visibile. Questo è il cosiddetto gnosticismo, dal greco "gnosis" – conoscenza. Allo stesso tempo, apparve anche la progenie di questa fede spirituale, la setta; i Docezi: che hanno rifiutato l'Incarnazione, e i Nicolaiti, che hanno esteso il loro disprezzo per la materia..." (Fonte: 2_7.txt)