Come cambia la percezione dell'essenza divina se Dio è considerato dipendente dalle persone, in contrapposizione a un Dio indipendente?

Se Dio è percepito come un'entità dipendente dagli esseri umani, l'immagine della Divinità cessa di apparire come una forza assoluta esclusiva, indipendente dall'esperienza e dalla partecipazione umana. In questo caso, l'enfasi si sposta sul fatto che la manifestazione divina si realizza nel processo di comprensione e partecipazione umana, e il Divino trova il suo riflesso nello spirito umano e nella storia. Cioè, la personalità della Divinità non diventa una sostanza statica, ma un processo dinamico in cui il posto centrale è occupato dal ruolo attivo dell'uomo, dalla sua capacità di percepire, assimilare e infine riflettere il contenuto Divino.

Come notato in una delle fonti, spesso percepiamo l'esistenza del nostro essere spirituale come indipendente, autosufficiente, autoesistente, il che ci dà l'opportunità di comprendere l'esistenza di Dio come qualcosa di indipendente:
"L'indipendenza dell'essere di Dio (aseitas) possiamo facilmente comprenderla guardando l'esistenza del nostro spirito. Questo essere appare sempre alla nostra coscienza come indipendente, autosufficiente, autoesistente. ... Dio ci ha creati e ci sostiene; ma lo ha nascosto alla nostra coscienza. Egli ci sostiene costantemente con la Sua potenza, - siamo costantemente sospesi sull'abisso dell'insignificanza; Ma noi non sentiamo questo: nella coscienza il nostro essere è indipendente". (Fonte: 1177_5880.txt)

Tuttavia, se assumiamo che Dio dipenda dalle persone, allora il ruolo dell'uomo nel processo della rivelazione divina diventa fondamentale. Ciò si esprime nel fatto che è l'elemento umano libero e attivo che assimila il contenuto divino che si rivela, trasformando la Divinità assoluta e immutabile in qualcosa che trova il suo riflesso nel processo storico e nella stessa esperienza umana. In questo modo, la coscienza di Dio non sarà percepita come qualcosa di completamente indipendente, ma come una forza che si dispiega attraverso la partecipazione umana e il cambiamento, in cui l'uomo diventa un partecipante attivo nella manifestazione della potenza di Dio.
"Per questo processo, l'elemento umano libero è altrettanto necessario, assimilando attivamente il contenuto divino che viene rivelato, e questa rivelazione della Divinità, multi-parte e molteplice, è necessaria. La divinità, immutabile e assoluta, ha la sua immagine nell'umanità, l'altra, assimilando questo contenuto assoluto nel processo storico, l'umanità sta in questo senso diventando assoluta". (Fonte: 1262_6305.txt)

Così, se Dio è percepito come dipendente dalle persone, allora la Sua essenza Divina cambia dall'idea di un principio autoresiduale e onnipotente all'immagine di un potere che acquista pienezza e significato attraverso la partecipazione attiva dell'uomo, riflessa nella storia e nello sviluppo spirituale dell'umanità.

Citazioni a supporto:
"L'indipendenza dell'essere di Dio (aseitas) possiamo facilmente comprenderla guardando l'esistenza del nostro spirito. Questo essere appare sempre alla nostra coscienza come indipendente, autosufficiente, autoesistente. ... Dio ci ha creati e ci sostiene; ma lo ha nascosto alla nostra coscienza. Egli ci porta costantemente con la Sua potenza, - siamo costantemente sospesi sull'abisso dell'insignificanza; Ma noi non sentiamo questo: nella coscienza il nostro essere è indipendente". (Fonte: 1177_5880.txt)

"Per questo processo, l'elemento umano libero è altrettanto necessario, assimilando attivamente il contenuto divino che viene rivelato, e questa rivelazione della Divinità, multi-parte e molteplice, è necessaria. La divinità, immutabile e assoluta, ha la sua immagine nell'umanità, l'altra, assimilando questo contenuto assoluto nel processo storico, l'umanità sta in questo senso diventando assoluta". (Fonte: 1262_6305.txt)