Come possiamo interpretare l'idea di creare una società ideale chiamata "Terra del Paradiso" o "Regno di Dio", e cosa significa veramente?

L'idea di creare una società ideale chiamata "Terra del Paradiso" o "Regno di Dio" ha un duplice significato, che può essere letto come un'immagine religiosa e mitologica di un ordine superiore e divino, e allo stesso tempo come un concetto utopico di ordine sociale sulla Terra.

Da un lato, in un certo numero di testi questa idea deriva dal racconto biblico della creazione del mondo, dove Dio crea il paradiso come luogo di beatitudine eterna per l'uomo. Ad esempio, una delle fonti afferma:
"Dopo aver descritto la creazione del mondo che vediamo, lo scrittore di Genesi, divinamente ispirato, dice: "E il Signore Dio piantò il paradiso (par)adeidon — una vigna, un giardino) in Eden a oriente, e vi fece entrare l'uomo che egli aveva creato". Secondo questa narrazione dello scrittore della Genesi, il Signore stesso proclamò che il Regno, o la terra della beatitudine eterna, era stato preparato per gli uomini fin dalla fondazione del mondo. ..."
(Fonte: 280_1395.txt)

Una narrazione simile è ripetuta in un altro passaggio che aggiunge informazioni sulla posizione del paradiso, sottolineando simbolicamente l'idea di un ordine oltre la nostra dimensione:
"Dopo aver raffigurato la creazione del mondo a noi visibile, lo scrittore della Genesi divinamente ispirato... Secondo questa narrazione dello scrittore della Genesi, il Signore stesso proclamò che il Regno, o la terra della beatitudine eterna, era stato preparato per gli uomini fin dalla fondazione del mondo. Il paradiso è a est; Tale è la sua posizione rispetto alla Terra. ..."
(Fonte: 1173_5862.txt, Pagina: 567)

Qui il "Regno di Dio" appare come una promessa dell'ordine divino, che, secondo il piano del creatore, è destinato a tutta l'umanità, essendo non solo un simbolo religioso, ma anche un'indicazione dell'infinità dell'universo, dove le consuete idee di grandezza e di confini sono insufficienti.

D'altra parte, l'idea di una società ideale sulla terra è anche percepita come un desiderio di perfezione sociale e armonia. Una fonte nota che il pensiero religioso, centrato sul Regno di Dio, lo tratta come il fine ultimo dell'esistenza:
"La religione deve diventare tutto, percepire la pienezza della vita umana, carnale e carnale – per i "cercatori di Dio" questo postulato ha trasformato in un compito – combinare il paganesimo con il cristianesimo "storico", "ecclesiastico", ... e subito un nuovo cielo risplenderà sulla nuova, bella, incorruttibile, eterna terra".
(Fonte: 1004_5016.txt)

Tuttavia, allo stesso tempo, c'è una critica all'idea di perfezione costante, perché tutti gli ideali sociali concreti rimangono sempre relativi. Uno dei testi sottolinea che:
Ma tutti gli ideali sociali concreti sono relativi non solo nel senso che dipendono dalle condizioni empiriche, dalle condizioni del tempo e dello spazio, ma anche nel senso che nessuno di essi è la realizzazione assoluta della verità assoluta, ma solo la sua realizzazione relativa e parziale. Il sistema migliore è sempre solo relativo, e non il migliore in assoluto. L'utopia di un paradiso terrestre... porta a piantare l'inferno sulla Terra".
(Fonte: 1268_6339.txt)

Così, l'idea della "Terra del Paradiso" o "Regno di Dio" è interpretata come un riflesso simbolico di un ordine superiore, un ideale in cui tutte le contraddizioni sono superate e la beatitudine eterna è stabilita. Da un lato, è l'idea di un piano divino inerente alla creazione stessa del mondo, dove il paradiso è predestinato come luogo di assoluta armonia. D'altra parte, nel contesto socio-politico, questa idea diventa un'aspirazione utopica a creare una società perfetta, dove, nonostante i gravi limiti ontologici e pratici, le persone si sforzano di realizzare il più alto ideale di giustizia e benessere.

Citazioni a supporto:
"Dopo aver descritto la creazione del mondo che vediamo, lo scrittore di Genesi, divinamente ispirato, dice: "E il Signore Dio piantò il paradiso (par)adeidon — una vigna, un giardino) in Eden a oriente, e vi fece entrare l'uomo che egli aveva creato". Secondo questa narrazione dello scrittore della Genesi, il Signore stesso proclamò che il Regno, o la terra della beatitudine eterna, era stato preparato per gli uomini fin dalla fondazione del mondo. ..." (Fonte: 280_1395.txt)

"Dopo aver raffigurato la creazione del mondo a noi visibile, lo scrittore della Genesi divinamente ispirato... Secondo questa narrazione dello scrittore della Genesi, il Signore stesso proclamò che il Regno, o la terra della beatitudine eterna, era stato preparato per gli uomini fin dalla fondazione del mondo. Il paradiso è a est; Tale è la sua posizione rispetto alla Terra. ..." (Fonte: 1173_5862.txt, pagina: 567)

"La religione deve diventare tutto, percepire la pienezza della vita umana, carnale e carnale – per i "cercatori di Dio" questo postulato si è trasformato in un compito... e subito un nuovo cielo risplenderà sulla nuova, bella, incorruttibile, eterna terra". (Fonte: 1004_5016.txt)

"Ma tutti gli ideali sociali concreti sono relativi, non solo nel senso che dipendono da condizioni empiriche... Il sistema migliore è sempre solo relativo, e non il migliore in assoluto. L'utopia di un paradiso terrestre... porta a piantare l'inferno sulla Terra". (fonte: 1268_6339.txt)