Qual è il significato dell'affermazione "Se non c'è Dio, allora tutto è possibile" per la comprensione delle norme e dei valori morali?

L'affermazione "Se non c'è Dio, allora tutto è possibile" indica la potenziale anarchia morale che sorge in assenza di una fonte superiore di norme morali e di responsabilità. Implica che senza un decreto divino del bene e del male, si perde la base oggettiva per distinguere il bene dal male, il che può portare a perseguire senza limiti i desideri personali.

Così, una delle fonti sottolinea che "se non c'è Dio, allora non c'è immortalità, non c'è giudizio, non c'è responsabilità per nulla, non ci sono comandamenti, né di Dio, né dentro di sé – cioè la coscienza" (fonte: 1209_6044.txt). Questo passaggio dimostra chiaramente che l'assenza di Dio priva l'uomo di una bussola morale e di un meccanismo di retribuzione, rendendo giustificate tutte le azioni.

Un altro versetto aggiunge: "Quando un uomo non ha Dio nell'anima, fa quello che vuole. Se non c'è Dio, allora non c'è nessuna persona accanto a te, e nemmeno un prossimo. Ci sono solo alcuni oggetti per soddisfare i propri desideri. Questo è essenzialmente ciò che pensano i materialisti. Perché una persona sia un uomo, ci deve essere un concetto di peccato, un concetto di ciò che è lecito e ciò che non è permesso, ciò che è morale e ciò che è immorale. Se Dio non c'è, allora anche il concetto di morale e immorale è privo di significato: chi ha stabilito che questo è bene e questo è male?" (Fonte: 662_3309.txt). Qui si sottolinea che le categorie morali perdono il loro significato senza un'istituzione divina, poiché non esiste un criterio universale che determini il bene e il male.

In un'opera citata in un'altra fonte, questa idea è espressa come segue: "C'è solo un principio animale: faccio quello che voglio. Se non c'è Dio, allora tutto è possibile per me! Dopotutto, allora una persona è "il proprio Dio". Nessuna morale, nessuna solidarietà sociale, nessuna legge statale dovrebbe essere riconosciuta: "Io" sono la mia legge infallibile" (fonte: 594_2965.txt). Questa affermazione dimostra che l'assenza dell'autorità divina può portare a eccessi di egoismo personale e assolutismo nell'autogiustificazione, dove ognuno diventa padrone delle proprie azioni senza riguardo per le norme sociali.

Inoltre, un altro testo sottolinea il pericolo del decadimento morale, quando "l'uomo viene liberato dai rimorsi di coscienza persuadendo se stesso... Dopotutto, poiché non c'è Dio, allora tutto è possibile... Nessuno vede, e nessuno sa" (fonte: 9_44.txt). Qui si rivela il lato psicologico del problema: in assenza di fede, una persona può perdere gradualmente la condanna interiore, il che porta a una diminuzione della responsabilità morale per le azioni commesse.

Pertanto, il significato dell'affermazione risiede nel fatto che senza una linea guida morale divina, la definizione oggettiva di moralità scompare, il che può trasformarsi in una giustificazione per qualsiasi azione, minando le fondamenta della moralità pubblica e della responsabilità personale. Questa idea serve come avvertimento che la fede in valori più elevati e nell'esistenza di una legge morale non solo dà senso alla vita, ma impedisce anche a una persona di perseguire senza restrizioni i desideri personali.

Citazioni a supporto:
«Anche se ho ucciso mio padre», disse freddamente, senza alcuna pietà e senza consapevolezza del suo peccato, «tu sei il vero assassino: dopo tutto, hai detto che Dio non esiste. E poiché Dio non esiste, allora tutto è possibile! E, senza dubbio, è vero: se non c'è Dio, allora non c'è immortalità, non c'è giudizio, non c'è responsabilità di nulla, non ci sono comandamenti, né di Dio, né dentro di sé, cioè la coscienza. Vivi il momento, come si dice a volte. O come l'apostolo Paolo: Mangiamo e beviamo, perché domani moriremo! (1 Corinzi 15:32)." (Fonte: 1209_6044.txt)

"Quando una persona non ha Dio nella sua anima, fa quello che vuole. Se non c'è Dio, allora non c'è nessuna persona accanto a te, e nemmeno un prossimo. Ci sono solo alcuni oggetti per soddisfare i propri desideri. Questo è essenzialmente ciò che pensano i materialisti. Perché una persona sia un uomo, ci deve essere un concetto di peccato, un concetto di ciò che è lecito e ciò che non è permesso, ciò che è morale e ciò che è immorale. Se Dio non c'è, allora anche il concetto di morale e immorale è privo di significato: chi ha stabilito che questo è bene e questo è male?" (fonte: 662_3309.txt)

"C'è solo un principio animale: faccio quello che voglio. Se non c'è Dio, allora tutto è possibile per me! Dopotutto, allora una persona è "il proprio Dio". Non c'è moralità, non c'è solidarietà sociale, non c'è bisogno di riconoscere nessuna legge statale: l'"io" è la mia stessa legge infallibile. E una persona che ha perso Dio di solito prende la strada dell'amoralismo, dell'indifferenza morale. In senso figurato, anche se volgare, il capitano Lebyadkin ha espresso questa idea in Dostoevskij: "Se non c'è Dio, allora che tipo di capitano sono dopo?!" (fonte: 594_2965.txt)

"Questo è necessario per fare uno sforzo morale, quindi la maggioranza segue un percorso diverso. Una persona si libera dei rimorsi di coscienza persuadendosi, comincia ad addormentare la sua coscienza: beh, pensi, l'aborto, lo fanno tutti, beh, perché generare povertà, è meglio non nascere che ammalarsi dopo. Questo secondo sentiero è il percorso di bruciare la propria coscienza, gradualmente, ora dopo ora, peccato dopo peccato. Dopotutto, poiché non c'è Dio, allora tutto è possibile. Lo colpì alla testa, la seppellì tra le foglie e se ne andò. Nessuno vede, e nessuno sa. Ho preso una borsa, ce n'erano duecento e mezzo... beh, bene, abbiamo fatto una passeggiata". (Fonte: 9_44.txt)