Rifiuto della ragione: scelta o malattia?

Nel mondo moderno, ci si chiede spesso quanto consapevolmente siamo in grado di controllare la nostra mente. Da una parte, il rifiuto consapevole degli strumenti razionali del pensiero si presenta come una rinuncia volontaria al dono inesauribile e universale che è sempre con noi. Il rifiuto sembrerebbe paradossale, perché la ragione non è soggetta ad alcuna circostanza esterna ed è il fondamento della nostra percezione della realtà. Ecco perché la perdita o l'ignoranza di questa qualità incrollabile sembra non solo illogica, ma anche pericolosa.

D'altra parte, c'è uno stato in cui la capacità di analizzare e percepire il mondo scompare involontariamente, trasformandosi in una perdita patologica di controllo sulla mente. Qui non stiamo parlando di una decisione volontaria, ma di un doloroso evitamento delle responsabilità, quando una persona diventa ostaggio dei propri conflitti interni. Questa distinzione sottolinea quanto sia sottile il confine tra la scelta consapevole e la fuga inconscia dalla realtà.

In questo modo, il rifiuto della ragione diventa un simbolo del paradosso in cui la decisione cosciente di perdere la fonte della comprensione del mondo è simile allo stato doloroso della perdita di controllo. Indipendentemente dal motivo, il valore della ragione come compagna universale rimane innegabile: è essa che modella la nostra visione della vita, ci connette con il mondo che ci circonda e ci aiuta a trovare un significato anche nelle situazioni più difficili.
Qual è la differenza tra abbandonare consapevolmente la ragione e impazzire davvero, e perché potrebbe sembrare assurdo?
Da un lato, il rifiuto cosciente della ragione è una decisione volontaria di non utilizzare strumenti di pensiero razionali. È come una scelta quando una persona rinuncia a ciò che è universale e inalienabile: la mente, che, come si è detto, non ha padroni ed è presente ovunque. Come dice uno dei testi: "Hai rinunciato alla ragione, hai perso tutto. Dopo tutto, gli amici, la gloria, la patria e la ricchezza sono tutti transitori; Qualcuno, il "caso" ce l'ha dato senza chiedercelo, e può sempre togliercelo senza chiederlo. Nessuno ci ha dato ragione. Non è né mio né tuo, non è né amico né nemico, parente o estraneo, né qui né là, né prima né dopo. Lui è ovunque, è sempre, è con tutti e al di sopra di tutto. Hai solo bisogno di amarla, questa mente eterna, sempre uguale, incontrollabile..." (fonte: 1278_6389.txt). Qui si sottolinea che la ragione ha un potere universale, e rifiutarla consapevolmente significa perdere una qualità preziosa e vitale, che di per sé sembra irragionevole e persino assurda.

D'altra parte, l'effettivo impazzimento significa una perdita involontaria della capacità di percepire e analizzare la realtà, cioè una malattia in cui il pensiero razionale perde la sua funzionalità. Un tale stato non è una scelta, ma piuttosto una fuga patologica dalla responsabilità, quando una persona, di fatto, si trova prigioniera delle proprie forze interne. Si afferma quanto segue: "Nella lingua russa, c'è una parola per il nome di tali malattie che è indicativa del contesto di questo articolo: s-mind-descent o mind-ishenie (mind-ishenie). ... Gli psicopatici sono caratterizzati da una speciale suggestionabilità nella sfera emotiva (senza parole). Ciò suggerisce che la loro malattia era in realtà una fuga inconscia dalla responsabilità: davano la loro mente ai demoni..." (Fonte: 1418_7089.txt). Qui distinguiamo tra uno stato inconscio, doloroso, che è caratterizzato da una perdita di controllo sulla mente, e un rifiuto cosciente, quando la decisione di accettare un certo modo di pensare (o di rifiutarlo) è una scelta, anche se tale scelta sembra contraddittoria e assurda.

L'assurdità di un tale rifiuto cosciente sta proprio nel fatto che l'uomo decide consapevolmente di rinunciare a ciò che è universale e inalienabile: la mente che rende possibile percepire il mondo e trovarvi un significato. Il rifiuto della ragione diventa paradossale, perché la ragione non può essere persa dall'esterno: la sua perdita è il risultato di una scelta interna o di uno stato morboso, mentre la ragione stessa rimane la base incrollabile dell'esistenza.

Citazioni a supporto:
"Avete rinunciato alla ragione, avete perso tutto. Dopo tutto, gli amici, la gloria, la patria e la ricchezza sono tutti transitori; Qualcuno, il "caso" ce l'ha dato senza chiedercelo, e può sempre togliercelo senza chiederlo. Nessuno ci ha dato ragione. Non è né mio né tuo, non è né amico né nemico, parente o estraneo, né qui né là, né prima né dopo. Lui è ovunque, è sempre, è con tutti e al di sopra di tutto. Hai solo bisogno di amarla, questa mente eterna, sempre uguale, incontrollabile..." (fonte: 1278_6389.txt)

"Nella lingua russa, per il nome di tali malattie, c'è una parola indicativa del contesto di questo articolo: s-discendenza mentale o mente-ishenie. Come sapete, alcuni malati di mente improvvisamente acquistano la ragione poco prima della morte. È stato anche notato che gli psicopatici sono caratterizzati da una speciale suggestionabilità nella sfera emotiva (senza parole). Ciò suggerisce che la loro malattia fosse in realtà una fuga inconscia dalla responsabilità: davano la loro mente ai demoni che non potevano rubarla senza il consenso interiore dell'uomo..." (Fonte: 1418_7089.txt)