अपने आप के साथ एक खतरनाक खेल: कैसे अशिष्टता आदर्श बन जाती है

आधुनिक समाज एक अद्भुत परिवर्तन के दौर से गुजर रहा है। एक युग में जब व्यक्ति को एक कुरसी पर रखा जाता है, तो बाहर खड़े होने की इच्छा सफलता के लिए लगभग एक शर्त बन जाती है। एक संस्कृति जो सनकीपन की प्रशंसा करती है और पुराने मानदंडों को अस्वीकार करने के लिए तैयार है, बोल्ड दुस्साहस और यहां तक कि शालीनता की सीमाओं की उपेक्षा के आधार पर व्यवहार के गठन का आधार बनाती है। हम देख रहे हैं कि पारंपरिक नैतिक दिशानिर्देशों के पालन की तुलना में ध्यान का केंद्र बनने की इच्छा तेजी से अधिक महत्वपूर्ण होती जा रही है।

यह प्रवृत्ति न केवल सामाजिक परिवर्तनों पर आधारित है, बल्कि गहरी मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं पर भी आधारित है। बहुत से लोग, असुरक्षा और हीनता की आंतरिक भावनाओं की भरपाई करने की कोशिश कर रहे हैं, आत्मविश्वास का सहारा लेते हैं, जो अक्सर अहंकार में विकसित होता है। यह दृष्टिकोण आपको सामाजिक तुलना और अपनी विशिष्टता के प्रदर्शन के माध्यम से अस्थायी रूप से अपने महत्व पर जोर देने की अनुमति देता है। इस प्रयास में, बाहरी अनुमोदन आंतरिक सद्भाव की जगह लेता है: एक व्यक्ति जो मान्यता चाहता है वह खतरनाक रास्ते का अनुसरण करने और दूसरों का ध्यान जीतने के लिए किसी भी साधन का उपयोग करने के विपरीत नहीं है।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि हमारे समाज में एक विरोधाभासी प्रक्रिया चल रही है: पारंपरिक गुण उज्ज्वल, यहां तक कि उत्तेजक, आत्म-प्रस्तुति का रास्ता दे रहे हैं। हालांकि, आत्मविश्वास के इस बाहरी प्रदर्शन के पीछे गहरी मनोवैज्ञानिक आवश्यकताएं हैं, जिसकी बदौलत अहंकार आंतरिक असुरक्षा के खिलाफ एक प्रकार का रक्षा तंत्र बन जाता है। यह व्यक्तित्व के इस नए चेहरे को प्राप्त करने की लागत पर प्रतिबिंबित करने का समय है, और क्या सामाजिक मानदंडों के साथ इस तरह के खेल से व्यक्तिगत और सामाजिक स्तर पर गंभीर परिणाम होंगे।
लोगों में निर्लज्जता के गठन में कौन से सामाजिक और मनोवैज्ञानिक कारक योगदान करते हैं?
प्रस्तुत सामग्रियों के अनुसार, लोगों में अशिष्टता का गठन, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक दोनों कारकों की एक संख्या से जुड़ा हुआ है।

एक ओर, आधुनिक संस्कृति का गहरा प्रभाव है, जो व्यक्तित्व की बाहरी अभिव्यक्ति और ध्यान देने की आवश्यकता का जश्न मनाता है, भले ही इसका मतलब खुले तौर पर स्थापित मानदंडों का उल्लंघन करना हो। उदाहरण के लिए, एक मार्ग जोर देता है:
"मुझे अपनी नाक को अन्य लोगों के रहस्यों में चिपकाना, छिपना, झांकना पसंद है ..." या: "मैंने यहाँ ऐसी साज़िश बुनी है! … आज, पुस्तकों और पत्रिकाओं की एक पूरी धारा "मैं एक" प्रकार की विश्वदृष्टि को दोहराती है। सेंट। सेंट जॉन क्लाइमेकस ने कहा कि हम सभी दूसरों का पक्ष और अच्छा रवैया चाहते हैं। उनके समय में ऐसा ही था। हमारी मुख्य बात पर ध्यान दिया जाना है। हम घृणा और अवमानना के लिए भी सहमत हैं, अगर केवल खुद पर ध्यान आकर्षित करने के लिए। …"
(स्रोत: 10_49.txt)

इस कथन से पता चलता है कि सामाजिक वातावरण, जिसमें पारंपरिक पुण्य ने अपना पूर्व अर्थ खो दिया है, अत्यधिक आत्मविश्वास से जुड़े लक्षणों के विकास में योगदान देता है और केवल ध्यान का केंद्र बनने के लिए सामाजिक निंदा के जोखिम लेने की इच्छा रखता है।

दूसरी ओर, मनोवैज्ञानिक पहलू भी एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। अशिष्टता का गठन किसी की अपनी भेद्यता और हीन भावना की भावना से जुड़ा हुआ है, जिसे उदासीनता और फुलाए हुए आत्मसम्मान की अत्यधिक अभिव्यक्ति द्वारा मुआवजा दिया जाता है। इस प्रकार, जो लोग अपने महत्व की पुष्टि करने की आंतरिक आवश्यकता महसूस करते हैं, वे सामाजिक तुलना द्वारा हीनता की भावना को कम करना चाहते हैं। सामग्री में से एक नोट करता है कि:
"स्पष्ट रूप से, वह गर्व है ...", "आप देखते हैं, वह सॉसेज नहीं खाता है! कितना बुद्धिमान! उसका बॉयफ्रेंड सब कुछ फोड़ देता... फिर जो कोई भी दूसरों से कम से कम कुछ हद तक हीन महसूस करता है, वह स्पष्ट रूप से और सफलतापूर्वक सभी को अपने स्तर तक नीचे खींचने में सक्षम होगा। इसके अलावा, जो लोग एक व्यक्ति की तरह बन गए हैं (या बनने में सक्षम हैं) तुरंत अपने होश में आ जाएंगे, इस डर से कि यह अलोकतांत्रिक है। मैं विश्वसनीय स्रोतों से जानता हूं कि युवा प्राणियों के लिए शास्त्रीय संगीत या अच्छे साहित्य के लिए अपने स्वाद को दबाना असामान्य नहीं है, ताकि यह मनुष्यों की तरह होने में हस्तक्षेप न करे।
(स्रोत: 195_970.txt)

यहां आप देख सकते हैं कि सामाजिक तुलना और आम तौर पर स्वीकृत मानकों को बनाए रखने की इच्छा कैसे उत्पन्न होती है, भले ही इसके लिए आत्म-दावे के बेशर्म तरीकों के उपयोग की आवश्यकता हो। इस प्रकार, आंतरिक परिसरों और बाहरी अनुमोदन पर निर्भरता को ध्यान आकर्षित करने के लिए सामान्य सामाजिक प्रवृत्ति पर आरोपित किया जाता है, जो एक साथ अशिष्टता के गठन में योगदान देता है।

सहायक उद्धरण (ओं):
"मुझे अपनी नाक को अन्य लोगों के रहस्यों में चिपकाना, छिपकर बात करना, झाँकना पसंद है ..." ... आज, पुस्तकों और पत्रिकाओं की एक पूरी धारा "मैं एक" प्रकार की विश्वदृष्टि को दोहराती है। सेंट। सेंट जॉन क्लाइमेकस ने कहा कि हम सभी दूसरों का पक्ष और अच्छा रवैया चाहते हैं। उनके समय में ऐसा ही था। हमारी मुख्य बात पर ध्यान दिया जाना है। हम घृणा और अवमानना के लिए भी सहमत हैं, अगर केवल खुद पर ध्यान आकर्षित करने के लिए। …" (स्रोत: 10_49.txt)

"स्पष्ट रूप से, वह गर्व है ...", "आप देखते हैं, वह सॉसेज नहीं खाता है! कितना बुद्धिमान! … फिर जो कोई भी दूसरों से कम से कम कुछ हद तक हीन महसूस करता है, वह स्पष्ट रूप से और सफलतापूर्वक सभी को अपने स्तर तक नीचे खींचने में सक्षम होगा। …" (स्रोत: 195_970.txt)

इस प्रकार, सामाजिक परिस्थितियों के प्रभाव में अशिष्टता का गठन किया जाता है, जहां ध्यान देने की विकृत इच्छा पारंपरिक मूल्यों की जगह लेती है, और प्रदर्शनकारी आत्म-दावे के माध्यम से आंतरिक असुरक्षा की भरपाई के लिए मनोवैज्ञानिक तंत्र।