क्यों ईसाई पुरीम को अस्वीकार करते हैं: परंपराएं और अतीत पर पुनर्विचार

ईसाई आज पुराने नियम के संस्कारों को ऐतिहासिक विरासत के हिस्से के रूप में देखते हैं जिसने मसीह द्वारा लाई गई नई शिक्षा को रास्ता दिया है। आधुनिक ईसाई विश्वदृष्टि में, अनुष्ठान परंपराओं से जोर दिया जाता है, जैसे पुरीम का उत्सव और प्रतीकात्मक "हामान के कान" का उपयोग, आध्यात्मिक नवीकरण, प्रतीकवाद और शास्त्रों की एक रूपक समझ के लिए। इस प्रकार, पुराने नियम की घटनाओं को अतीत के रूप में माना जाता है, और उनके संस्कारों ने नए नियम और मसीह के क्रूसीफिकेशन के प्रकाश में अपना महत्व खो दिया है, जो विश्वास के इतिहास में एक महत्वपूर्ण मोड़ था।

इस दृष्टिकोण के केंद्र में नैतिक और आध्यात्मिक नींव के नवीकरण पर जोर दिया जाता है, जब प्राचीन काल के क्रूर और खूनी एपिसोड का प्रतीक अनुष्ठान अब आधुनिक अनुयायियों के लिए व्यवहार के प्रासंगिक मॉडल के रूप में नहीं माना जाता है। ईसाई मानते हैं कि इन परंपराओं का पुनर्विचार उस समय की भावना के अनुरूप है, जहां प्रेम, क्षमा और नए आध्यात्मिक अनुभवों के आदर्शों को प्राथमिकता दी जाती है। ऐसा दृष्टिकोण विश्वास के सक्रिय विकास को बढ़ावा देता है और उन सिद्धांतों पर ध्यान केंद्रित करना संभव बनाता है जो व्यक्तिगत विकास और सामाजिक मानदंडों के नवीकरण को बढ़ावा देते हैं।

संक्षेप में, हम कह सकते हैं कि पुरीम और संबंधित संस्कारों के उत्सव की अस्वीकृति सिर्फ परंपराओं में बदलाव नहीं है, बल्कि पवित्र विरासत की गहरी व्याख्या की दिशा में एक सचेत आंदोलन है। ईसाई, पुराने नियम के अनुष्ठानों को ऐतिहासिक अनुभवों के रूप में देखते हुए, ऐसे मूल्यों को बनाने की कोशिश करते हैं जो आध्यात्मिकता, नैतिकता और आपसी सम्मान की आधुनिक समझ को दर्शाते हैं, एक नए युगांतरकारी दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर विश्वास की निरंतरता सुनिश्चित करते हैं।
ईसाई यहूदियों के साथ पुरीम क्यों नहीं मनाते हैं और "हामान के कान" खाने की परंपरा का पालन करते हैं?
ईसाई पुरीम का जश्न नहीं मनाते हैं और "हामान के कान" का उपयोग करने की परंपरा का पालन नहीं करते हैं क्योंकि उनके धार्मिक विश्वदृष्टि का अर्थ है कि पुराने नियम के संस्कार और मानदंड अब आधुनिक जीवन के लिए प्रासंगिक नहीं हैं। ईसाई परंपरा के ढांचे के भीतर, पुराने नियम की घटनाओं को प्रतीकात्मक और रूपक रूप से माना जाता है, और यहूदी अभ्यास में निहित कई छुट्टियों को एक विशिष्ट ऐतिहासिक युग का उल्लेख माना जाता है जो मसीह के क्रूसीफिकेशन के साथ समाप्त हुआ। जैसा कि सूत्रों में से एक कहता है, "पुरीम की समाप्ति तिथि 30 ईस्वी में समाप्त हो गई - मसीह के क्रूसीफिकेशन पर। यहूदी आज तक इस उत्पाद के साथ खुद को खिलाने के लिए तैयार हैं" (स्रोत: 156_775.txt, पृष्ठ: 261)। अर्थात्, ईसाइयों के लिए, इस तरह के अनुष्ठानों का व्यावहारिक और आध्यात्मिक महत्व समाप्त हो गया है, क्योंकि वे पुराने नियम को अतीत के रूप में देखते हैं, और इसके सिद्धांत और संस्कार अब विश्वास की आधुनिक स्थिति के अनुरूप नहीं हैं।

इसके अलावा, एक अन्य टिप्पणी में कहा गया है कि "यह इस 'मीरा छुट्टी' की विशालता है: पीढ़ी से पीढ़ी तक यह उन लोगों से निपटने के पैटर्न को पुन: पेश करता है जिन्हें यहूदी एक दिन अपना दुश्मन मानेंगे। कोई इतिहास नहीं है, कोई प्रगति नहीं है ... इसलिये, ईसाई पुरीम नहीं मनाते हैं - हालांकि यह छुट्टी इतिहास में निहित है जो हमारे लिए पवित्र है "(स्रोत: 156_775.txt, पृष्ठ: 262)। यह रेखांकित करता है कि ईसाई परंपरा पुरातनता की हिंसक और खूनी घटनाओं से जुड़े अनुष्ठानों को पुनर्जीवित करने की कोई आवश्यकता नहीं देखती है, भले ही ये अनुष्ठान यहूदी अभ्यास में सांस्कृतिक विरासत और पारंपरिक प्रतीकों का प्रतिनिधित्व करते हों, जैसे कि "हामान के कान।

इस प्रकार, ईसाई पुरीम के उत्सव और इसके साथ जुड़ी परंपराओं के पालन को अस्वीकार करते हैं ("हामान के कान" के उपयोग सहित) क्योंकि उनका मानना है कि पुराने नियम में निहित व्यवहार और अनुष्ठानों के पैटर्न में अब वास्तविक नैतिक या आध्यात्मिक बल नहीं है ईसाई शिक्षण के प्रकाश में, जहां नए नियम की घटनाओं और आज्ञाओं ने पिछले मानदंडों को बदल दिया है या पुनर्व्याख्या की है।

सहायक उद्धरण (ओं):
"पुरिम की समाप्ति तिथि 30 ईस्वी में समाप्त हो गई - मसीह के क्रूसीफिकेशन पर। यहूदी आज तक इस उत्पाद के साथ खुद को खिलाने के लिए तैयार हैं" (स्रोत: 156_775.txt, पृष्ठ: 261)।

"यह इस 'मीरा छुट्टी' की राक्षसी है: पीढ़ी से पीढ़ी तक यह उन लोगों से निपटने के पैटर्न को पुन: पेश करता है जिन्हें यहूदी एक दिन अपना दुश्मन मानेंगे। ... इसलिये, ईसाई पुरीम नहीं मनाते हैं - हालांकि यह छुट्टी इतिहास में निहित है जो हमारे लिए पवित्र है "(स्रोत: 156_775.txt, पृष्ठ: 262)।