La foi authentique et le Dieu personnel
Le manque de compréhension claire de ce que l’on entend par « Dieu » en tant qu’être personnel influence profondément la qualité et le contenu de la pratique de la prière. Si une personne n’a pas d’idée précise de celui à qui elle s’adresse dans sa prière, son expérience religieuse intérieure demeure indéfinie et abstraite, se réduisant à la sensation d’une sphère impersonnelle que l’on peut désigner comme « le divin ». En retour, c’est précisément la foi en Dieu en tant qu’être personnel qui procure un véritable sentiment de soutien, de confiance et de connexion, se reflétant dans une prière sincère et une vie religieuse épanouie.Ainsi, comme le souligne l’une des sources, la différence fondamentale entre la foi et l’incrédulité réside dans le fait de croire de manière sans équivoque et avec une certitude totale en l’existence d’un Dieu personnel ou non. L’auteur écrit : « On me dira : même si tout cela est vrai, l’expérience religieuse intérieure, telle que j’ai tenté de la décrire, ne nous permet, au mieux, de ressentir et de percevoir qu’une certaine sphère indéfinie et impersonnelle de l’existence – quelque chose que l’on peut appeler « le divin », « le sacré », « l’autre », « un monde supérieur » – sans nous fournir une connaissance nette et solide de l’existence d’une réalité tout à fait définie que nous appelons Dieu dans le sens d’un Dieu personnel. Or, la différence fondamentale et radicale entre la foi et l’incrédulité se résume à savoir si nous croyons, sans l’ombre d’un doute et avec une certitude totale, en l’existence d’un Dieu personnel ou non. Sans foi en Dieu en tant qu’être personnel, il n’y a ni prière, ni vie religieuse, ni le sentiment joyeux de la certitude que notre vie est placée sous la protection d’un « Père céleste » aimant, bienfaisant et tout-puissant. » (source : lien txt)Par conséquent, lorsque les individus prient pour ce en quoi ils ne croient pas fermement, leur prière se transforme en une formalité – une récitation rituelle de mots, dépourvue d’un vécu profond d’une communication personnelle avec Dieu. Cela peut conduire à l’absence de certitude intérieure, de sincérité et, par conséquent, à la perte du soutien vital que la foi religieuse peut procurer lorsqu’on conçoit Dieu comme un Père aimant et proche. De plus, l’insuffisance de clarté dans la compréhension de l’objet de la foi peut maintenir la personne dans un état de doute, car si l’objet de la prière ne représente pas pour elle une entité réelle, personnelle et définie, toute la vie religieuse risque alors de se limiter à une simple affirmation intellectuelle de l’existence d’une idée de Dieu, plutôt qu’à une véritable communion spirituelle.