L'Essence Spirituelle du Grand Carême

Le texte aborde deux questions clés qui influent considérablement sur la compréhension de la pratique religieuse du Grand Carême. La première concerne la dualité du carême – son aspect extérieur (régime strict d’abstinence alimentaire, respect des règles prescrites) et son aspect intérieur (repentir, purification de la conscience, renforcement de la volonté). La seconde question est liée au fait que l’observance du carême ne doit pas se limiter aux restrictions rituelles, mais requiert un véritable renouveau intérieur, un désir sincère de prière et de repentance.

Ainsi, l’auteur de l’article note :
« Dans cet article sur le Grand Carême, nous aborderons d’abord l’aspect extérieur du carême, consistant en l’abstinence alimentaire et de boisson, et nous montrerons en quoi cette abstinence est nécessaire dans la vie spirituelle de l’homme. Ensuite, nous parlerons de l’aspect intérieur du carême, qui consiste en le repentir, la purification de la conscience et le renforcement de la volonté… » (source : lien txt).

Cela souligne l’idée que l’observance du carême exige non seulement le respect des règles mais aussi une profonde expérience intérieure qui aide la personne à se renouveler spirituellement et à se rapprocher de Dieu.

Par la suite, la question de l’auto-illusion est également évoquée, lorsque le carême est observé uniquement de manière formelle, sans véritable approche spirituelle.

Par exemple, l’un des extraits indique : « Mais qu’est-ce que le carême en substance ?

Et n’y a-t-il pas une auto-illusion chez ceux qui jugent nécessaire d’observer le carême seulement de manière formelle, sans l’aimer et en le ressentant comme une contrainte dans leur cœur ? Peut-on appeler carême le simple respect de quelques règles d’abstinence lors des jours de carême ? Il faut penser que cela ne saurait constituer le carême, même si toutes les règles et coutumes du carême sont respectées. Le Père Varsonofiy le Grand déclare : ‘Le carême physique ne signifie rien sans le carême spirituel de l’homme intérieur, qui consiste à se prémunir contre les passions’ » (source : lien txt).

Ainsi, le texte souligne que le véritable Grand Carême est un exercice spirituel complet : la discipline physique doit être accompagnée d’un repentir intérieur et de la prière, base du nettoyage spirituel et de la préparation à la fête majeure de la foi.

De plus, le texte aborde également la signification symbolique du Grand Carême en tant qu’imitation du jeûne du Sauveur, conférant au carême une sacralité particulière et renforçant son importance en tant qu’acte de foi et de dévotion :
« Le Grand Carême est un carême particulier, c’est notre dixième spirituelle, un sacrifice et une offrande à Dieu, tel que prescrit dès l’Ancien Testament… Parallèlement, le Grand Carême imite les quarante jours de jeûne du Christ le Sauveur » (source : lien txt).

L'influence de ces questionnements sur la compréhension de la pratique religieuse se manifeste par la nécessité d’un travail intérieur du croyant. Les contraintes rituelles et l’observance extérieure se transforment en une véritable expérience spirituelle indispensable pour le renouveau de l’âme et l’établissement d’une relation authentique avec Dieu. Cela signifie que le carême n'est pas perçu uniquement comme une abstinence de certains aliments, mais bien comme une voie vers la maturité spirituelle personnelle, la préparation à la célébration de Pâques et le renforcement des liens avec le divin.