Le Premier Pas Vers l’Éternité
Dans les enseignements relatifs aux saints de l'époque de l'évangélisation, la participation à la première résurrection n'est pas envisagée comme un événement fortuit, mais comme une étape nécessaire et préalable en vue de la résurrection universelle ultérieure. En particulier, dans l'une des sources, il est dit :« Les descriptions communes donnent une compréhension assez générale de la participation à la première résurrection : ‘…la participation à la première résurrection doit être comprise non pas comme un événement accidentel, un détail qui aurait pu ne pas se produire, mais comme une étape nécessaire sur le chemin vers la résurrection universelle, la seconde. Cette dernière, selon le sens de la prophétie, n’aurait pas pu se réaliser sans la première, bien que ce lien reste pour nous encore voilé, tout comme tout ce qui concerne la résurrection et la vie du siècle à venir, incluant même le siècle antérieur, le « millénaire ». Cette première résurrection, et dans ce sens préliminaire dans le texte de l’Apocalypse, est indissociablement liée à la participation des « ressuscités » au règne avec le Christ pendant mille ans.’»(source : lien txt)Un autre texte affirme également : « Nous lisons aussi : ‘Ici, il est question d’une sorte de résurrection préliminaire, la “première” résurrection, qui, bien qu’elle libère de la “seconde mort”, c’est-à-dire du rejet définitif, ne constitue apparemment qu’une étape préliminaire à la résurrection générale…’»(source : lien txt)Ainsi, la participation à la première résurrection pour les saints de l'époque de l'évangélisation se définit comme une étape inévitable sur le chemin de l'accomplissement complet de la résurrection, révélant une participation particulière des justes au règne avec le Christ lors du millénaire à venir.Concernant ceux qui peuvent être sauvés, les textes insistent sur le fait que le salut est accessible non pas à ceux qui se limitent à un mode de pensée purement humain et à des attachements terrestres, mais à ceux qui se tournent vers Dieu en tant que conseiller et enseignant, acceptant Ses justifications et Ses commandements relatifs à la pauvreté et l'invoquant pour obtenir de l'aide.
Ainsi, l'une des sources déclare :« Ceux qui entendaient ces paroles demandaient : qui donc peut être sauvé ?Mais Il répondit : ce qui est impossible aux hommes est possible à Dieu. Celui qui a une pensée purement humaine, c'est-à-dire, qui se laisse entraîner par les choses terrestres et y reste attaché, ne peut être sauvé ; cependant, pour Dieu, c'est possible ; c'est-à-dire, lorsque quelqu'un aura pour conseiller Dieu et prendra pour guide les justifications divines ainsi que les commandements relatifs à la pauvreté, et l'invoquera pour obtenir de l'aide, il sera possible pour lui d'être sauvé.» (source : lien txt)Ainsi, la possibilité du salut s'ouvre à ceux qui surmontent la limitation d'une approche strictement humaine, se tournant vers Dieu pour obtenir orientation et soutien, ce qui leur permet de devenir participants à la résurrection et de se rapprocher du règne éternel.