La relation de l’homme avec les animaux a toujours été un phénomène complexe et multiforme, où se mêlent d’anciennes convictions religieuses et des conceptions morales modernes.

Réflexions sur la coexistence éthique entre l’homme et les animaux

La relation de l’homme avec les animaux a toujours été un phénomène complexe et multiforme, où se mêlent d’anciennes convictions religieuses et des conceptions morales modernes. D’une part, les interprétations traditionnelles des textes sacrés confèrent à l’homme le pouvoir sur les animaux, les percevant comme des instruments destinés à satisfaire ses besoins. Cette idée prédétermine une vision dans laquelle les animaux se retrouvent subordonnés, n’étant qu’un moyen d’atteindre des objectifs, ce qui engendre une utilisation rationnelle, voire un traitement cruel.

D’autre part, de nombreux penseurs contemporains soulignent que l’incapacité à faire preuve de compassion est souvent liée aux caractéristiques profondes du monde intérieur de l’homme – son immaturité spirituelle et son manque de réceptivité émotionnelle. Malgré la ressemblance évidente entre les hommes et les animaux à un niveau superficiel, les différences de capacité à ressentir, percevoir et appréhender le monde dressent un gouffre explicatif pour lequel la miséricorde se trouve parfois inaccessible. En fin de compte, c’est bien la confrontation entre des traditions séculaires et les exigences d’une conscience morale actuelle qui nous oblige à repenser notre rapport aux animaux et à envisager des modes de coexistence plus harmonieux et éthiques.

Pourquoi l’homme ne fait-il pas preuve de pitié envers les animaux et recourt-il souvent à leur extermination, malgré leur ressemblance avec lui-même ?

La réponse se trouve dans plusieurs aspects évoqués par les sources citées. D’une part, la compréhension traditionnelle, fondée sur des textes religieux, confère à l’homme la domination sur les animaux, perçue comme un mandat pour les utiliser à ses fins. Ainsi, l’une des sources déclare :

« Dieu a donné à l’homme “la domination sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel et sur tout ce qui se meut sur la terre”. Dieu, semble-t-il, fut le premier à tuer des animaux dont il couvrit la nudité d’Adam et Ève avec leurs peaux (Genèse 3:21). La bénédiction de Noé par Dieu après le Déluge confirma que “tout ce qui se meut et vit sera pour vous en nourriture” (…) »
(source: lien txt)

Cette vision présente les animaux comme des moyens destinés à satisfaire les besoins humains, ce qui peut expliquer l’absence de compassion, car ils ne sont pas considérés comme des êtres égaux, mais comme des objets à exploiter.

D’autre part, certains estiment que le manque de compassion envers les animaux est lié à l’état intérieur de l’être humain. Ainsi, dans une réflexion, il est noté que certains individus affichent une absence de maturité émotionnelle et morale, ce qui conduit à un traitement cruel des êtres vivants :

« Le comportement de certains élèves meurtriers démontre souvent l’absence de compassion et de sensibilité face à la douleur des animaux. Ils ne ressentent aucun regret que l’âme ait été détruite… Éduquer par la parole, simplement raconter quelque chose, expliquer ou démontrer, c’est impossible. Il faut avant tout qu’un miracle divin se produise… »
(source: lien txt)

Il est également souligné que, même en présence d’une ressemblance profonde entre les hommes et les animaux, il existe une différence essentielle dans leur organisation intérieure. Ainsi, un auteur observe :

« ...Chacun de nous ne peut s’empêcher de voir en l’animal une ressemblance avec soi-même, tout en étant incapable de comprendre clairement la raison de l’immense différence, ce gouffre qui nous sépare des animaux… »
(source: lien txt)

Cette position philosophique indique que, bien que nous remarquions une ressemblance à un niveau superficiel, les différences internes en matière de capacité à comprendre, ressentir et percevoir le monde conduisent à une vision différente des animaux, ce qui explique en partie l’absence de pitié et leur tendance à être exploités ou exterminés.

En somme, la combinaison des convictions religieuses traditionnelles favorisant la domination sur les animaux et des conceptions sur la différence entre les mondes intérieurs de l’homme et de l’animal contribue à expliquer pourquoi de nombreuses personnes ne manifestent pas de compassion envers les animaux et recourent fréquemment à leur extermination.