L’homme est un être étonnant et aux multiples facettes, dans lequel coexistent simultanément l’aspiration aux idéaux élevés et une nature instinctive indomptable.

Dualité intrinsèque : l’homme entre lumière et ombre

L’homme est un être étonnant et aux multiples facettes, dans lequel coexistent simultanément l’aspiration aux idéaux élevés et une nature instinctive indomptable. Dès le début de la vie, nous sommes confrontés à la contradiction de notre essence : d’un côté se développe la quête de croissance spirituelle, de valeurs morales et d’harmonie personnelle ; de l’autre, en nous sommeille un désir incontrôlé dicté par des instincts naturels. C’est cette tension entre le haut et le bas, entre le libre arbitre et les pulsions instinctives, qui nous pousse à la connaissance de soi et à une lutte intérieure constante.

La majeure partie de notre existence est intimement liée à ce dualisme, se reflétant dans chacun de nos choix. Nous prenons conscience que notre dimension spirituelle peut nous élever vers des idéaux nobles, malgré le fait que, parfois, des impulsions intérieures échappant à notre contrôle puissent nous induire en erreur. Cette structure de la personnalité nous suggère que l’homme est capable de se percevoir à travers le prisme tant d’une lumière divine que de l’ombre de ses pulsions primitives. Ce n’est pas seulement une réflexion philosophique, mais bien une réalité quotidienne, générant un sentiment constant de dissonance intérieure et nous obligeant à rechercher l’équilibre entre forces opposées.

En conclusion de ce cheminement, nous en arrivons à la compréhension que c’est précisément cette dualité qui rend la nature humaine unique. À chaque victoire sur nos faibles tendances, nous nous rapprochons de notre véritable essence, unissant dans une danse harmonieuse l’aspiration vers la lumière et les pulsions ombrageuses inassouvies. Ce conflit intérieur est à la fois un défi et une source de force, nous incitant à mener une existence pleine de sens, marquée par la lutte pour atteindre notre perfection personnelle.

Comment expliquer la contradiction de la nature humaine, quand extérieurement l’homme peut proclamer la foi, alors qu’intériorment il éprouve des désirs négatifs ?

La nature humaine est par essence duale et englobe simultanément deux tendances opposées. D’un côté, l’homme prend conscience de sa dimension supérieure, de sa facette personnelle, aspirant au spirituel, au moral et à l’idéal ; de l’autre, il abrite une origine naturelle, instinctive, génératrice de désirs négatifs. Ainsi, l’une des sources note :

« Pourtant, chacun d’entre nous ressent très concrètement la différence entre sa personnalité et sa nature, ou essence. Souvent, nous prenons conscience en nous de la présence simultanée de deux désirs, de deux impulsions volontaires, de deux besoins, chacun réclamant satisfaction. L’un de ces aspects exprime notre libre choix, notre préférence personnelle, tandis que l’autre représente une attirance naturelle, instinctive. Il peut entrer en contradiction avec nos aspirations conscientes, agissant comme une force impersonnelle (semblable à un instinct) et opérant en dehors de notre volonté et de notre raison. L’apôtre Paul fait allusion à cette contradiction intérieure dans sa Lettre aux Romains : "Je ne comprends pas ce que je fais, car ce n’est pas ce que je veux, mais ce que je déteste, que je fais... Le désir de bien est présent en moi, mais je ne trouve pas les moyens de l’accomplir. Ce bien que je veux, je ne le pratique pas, tandis que ce mal que je ne veux pas, je le fais... Je trouve une certaine jouissance dans la loi de Dieu, selon l’homme intérieur, mais je constate, dans mes membres, une autre loi qui lutte contre celle de mon esprit..." » (source : lien txt).

Cette description souligne que la profession extérieure de certains idéaux, tels que la foi et la quête du supérieur, peut coexister avec des impulsions intérieures qui contredisent ces convictions. Une autre source développe cette idée en indiquant que :

« L’homme peut se connaître à la fois du haut et du bas, à partir de sa lumière, de l’origine divine qui habite en lui, et également à partir de son obscurité, de l’élément subconscient et démoniaque qui le constitue. Et il peut le faire parce qu’il est un être dual et contradictoire, hautement polarisé, à la fois semblable à Dieu et bestial, élevé et inférieur, libre et soumis… » (source : lien txt).

Ainsi, la contradiction inhérente à la nature humaine s’explique par l’existence inévitable de deux sphères – l’idéale et la naturelle. Extérieurement, l’homme peut proclamer de grands idéaux ou une foi, correspondant à son aspiration à la spiritualité et à l’affirmation personnelle, tandis qu’intériorment, il se débat contre des impulsions négatives profondément ancrées, constituant une part de sa nature souvent incontrôlable. Cette tension et cette lutte internes créent l’énigme même à laquelle chaque être humain doit faire face.

Citations de soutien :
« Pourtant, chacun d’entre nous ressent très concrètement la différence entre sa personnalité et sa nature, ou essence. Souvent, nous prenons conscience en nous de la présence simultanée de deux désirs… » (source : lien txt)
« L’homme peut se connaître à la fois du haut et du bas, à partir de sa lumière, de l’origine divine en lui, et également à partir de son obscurité, de l’élément subconscient et démoniaque qui le constitue… » (source : lien txt)