Les mystères de l'âme immortelle
Les quêtes spirituelles nous mènent toujours aux énigmes entourant la nature de l'âme. En explorant les textes, on constate que l'âme est présentée comme une création immortelle façonnée à l'image de Dieu, dotée d'une dignité éternelle et d'une essence divine. Cependant, les documents ne fournissent pas de preuves suffisantes pour affirmer que, avant son incarnation, l'âme servait activement Dieu – une idée à laquelle on accorde peu d'attention, même dans le cadre des discussions sur la transmigration des âmes, concept rejeté par les canons de la doctrine chrétienne.
Dans cette réflexion à la fois tendue et inspirante se trouve un défi pour le croyant moderne : comment percevoir l'élément divin de l'âme si son service actif avant la naissance n'est pas confirmé ?Que cette quête de vérité soit un stimulant pour de nouvelles méditations sur le monde éternel, insondable et infini de la réalité spirituelle.
Si l'âme est éternelle et s'incarne en l'être humain, quel était son état avant l'incarnation – a-t-elle servi Dieu ?
En se fondant sur les citations présentées, on peut conclure que, bien que l'âme soit décrite comme une création éternelle et immortelle, façonnée à l'image de Dieu, aucune citation n'affirme directement qu'elle servait activement Dieu avant son incarnation.
Par exemple, une source souligne la dignité éternelle de l'âme en déclarant :
« Ô mon âme, ô mon âme ! ... Et tu es certes la plus belle création de Dieu, car tu es l'image de Dieu. Tu es immortelle... » (source : lien txt)
Par ailleurs, une autre citation concernant l'enseignement sur la transmigration des âmes (métémpsychose) indique que l'idée d'une âme servant activement Dieu avant l'incarnation ne fait pas partie du courant de la doctrine chrétienne :
« Cet enseignement d'Origène fut jugé erroné lors du Vème Concile œcuménique, bien que beaucoup croient à la transmigration des âmes, c'est-à-dire le passage de l'âme d'un être humain à un autre... » (source : lien txt)
Ainsi, les documents cités mettent en avant l'immortalité et l'origine divine de l'âme, sans toutefois décrire précisément son état avant l'incarnation, notamment en n'affirmant pas qu'elle servait Dieu avant de s'incarner.
Supporting citation(s):
« Ô mon âme, ô mon âme ! ... Et tu es certes la plus belle création de Dieu, car tu es l'image de Dieu. Tu es immortelle... » (source : lien txt)
« Cet enseignement d'Origène fut jugé erroné lors du Vème Concile œcuménique, bien que beaucoup croient à la transmigration des âmes, c'est-à-dire le passage de l'âme d'un être humain à un autre... » (source : lien txt)