La situation où l'un des partenaires copie les objectifs et les rêves de l'autre pour atteindre l'intimité peut témoigner d'un besoin profond d'acceptation et de validation de sa valeur à travers le parcours de vie d'autrui, tout en indiquant simultanément une perte d'individualité et d'autonomie.

Le Mimétisme Relationnel: Entre Intimité et Perte de Soi

La situation où l'un des partenaires copie les objectifs et les rêves de l'autre pour atteindre l'intimité peut témoigner d'un besoin profond d'acceptation et de validation de sa valeur à travers le parcours de vie d'autrui, tout en indiquant simultanément une perte d'individualité et d'autonomie. Cette approche repose souvent sur le mimétisme, où le désir personnel se construit comme le reflet de celui d’autrui, plutôt que comme une initiative authentique et propre. Cela peut conduire à un conflit, puisque la collision de deux désirs en une seule personne crée un obstacle à la réalisation complète de l'identité de chacun des partenaires.

Comme le souligne l'un des textes, « le désir est intrinsèquement mimétique, il est emprunté au désir exemplaire ; il choisit le même objet que ce modèle. Le mimétisme du désir infantile est reconnu de tous. Le désir adulte ne diffère en rien de celui-ci – à l’exception du fait que l’adulte […] craint de découvrir une insuffisance de l’être » (source : lien txt). Ceci indique que copier les objectifs d'autrui peut être une tentative de combler un vide intérieur, mais conduit à la perte du véritable « moi ».

De plus, de telles relations peuvent nuire à l’espace personnel, défini précisément par la présence de « l’autre » – la conscience de la différence et de l’absence d'une identité complète. Comme il est dit dans une autre source : « La conscience de l'espace, c'est la conscience de l'autre. […] L'intention de Sartre n'était pas de dévoiler une dimension personnelle de l'espace […] Cependant, chacun peut constater que, pour Sartre, la prise de conscience immédiate d'une relation personnelle n'est possible que lorsque l'on perçoit l'espace du manque » (source : lien txt). Cela souligne que l'espace personnel se forge par la reconnaissance des différences et des distances entre les individus. Si l'un des partenaires cherche constamment à devenir une « copie » de l'autre, il existe un risque que son espace individuel disparaisse, et que les partenaires ne se perçoivent plus comme des individus autonomes, mais comme des projections l'un de l'autre, ce qui pourrait finalement conduire à un éloignement émotionnel et à des conflits.

Ainsi, copier les objectifs et les rêves de l'autre peut être considéré comme un moyen d'atteindre l'intimité, mais il risque en même temps de détruire l'unicité et l'autonomie personnelle, impactant négativement la qualité de la relation ainsi que l'espace personnel de chacun.

Citations soutenues :
« En définissant l'homme comme un être qui sait parfaitement ce qu'il désire, ou, s'il semble ne pas le savoir lui-même, qui possède toujours un ‘inconscient’ qui sait cela à sa place, les théoriciens modernes ont peut-être omis la dimension où l'insécurité humaine se manifeste le plus nettement. […] Deux désirs, se heurtant sur un même objet, se font obstacle l'un à l'autre. Toute mimésis dirigée vers le désir conduit automatiquement à un conflit. » (source : lien txt)

« La conscience de l'espace, c'est la conscience de l'autre. […] L'intention de Sartre n'était pas de révéler une dimension personnelle de l'espace […] Toutefois, chacun peut constater que, pour Sartre, la perception immédiate d'une relation personnelle n'est possible que lorsque l'on prend conscience de l'espace de l'absence. » (source : lien txt)