La afirmación de que el conjunto de hagiografías es una invención de los sacerdotes se puede interpretar de la siguiente manera: los autores de las vidas muchas veces no tenían como objetivo documentar hechos históricamente verificables, sino que se proponían crear obras capaces de fortalecer la fe y transmitir ideas espirituales y morales.

Fe y Ficción: Crítica de las Vidas Sagradas

La afirmación de que el conjunto de hagiografías es una invención de los sacerdotes se puede interpretar de la siguiente manera: los autores de las vidas muchas veces no tenían como objetivo documentar hechos históricamente verificables, sino que se proponían crear obras capaces de fortalecer la fe y transmitir ideas espirituales y morales. Así, la exposición de la vida de los santos a veces incluye elementos tomados del folclore popular o enriquecidos con la imaginación creativa, lo que permite hablar de la presencia de detalles apócrifos en estas obras.

Por ejemplo, en el documento " enlace txt" (página: 5967) se señala:
"Sin embargo, no todo lo que se ha arraigado en la piedad popular debe ser considerado como compatible con el cristianismo. Pues incluso en los relatos eclesiásticos sobre conocidos y prestigiosos penitentes hay detalles apócrifo-folclóricos..."
Esta cita indica que incluso las tradiciones eclesiásticas reconocidas pueden contener elementos que no están confirmados por fuentes históricas, es decir, cierta parte de las vidas puede ser el resultado de una interpretación creativa o incluso de invención.

Además, en el documento " enlace txt" (página: 8932) se menciona:
"En los últimos tiempos surgirá el peligro del engaño, pues se predica en nombre de los Apóstoles y de la Santa Iglesia, como si se tratara de una enseñanza 'antiguo-helenística'. Los divisores se amparan falsamente con ese título. Todos afirman que sus interpretaciones son 'antiguo-helenísticas'.

¿Qué antigua tradición?

Todo esto son nuevas invenciones."
Aquí se subraya que algunos relatos, presentados como antiguas tradiciones, en realidad son invenciones modernas, ideadas con el fin de conferirles autoridad. Esto refuerza la idea de que muchas hagiografías pueden no ser producto de una investigación histórica meticulosa, sino más bien construcciones literarias creadas con un propósito doctrinal o propagandístico.

De este modo, la afirmación puede entenderse como una crítica a los métodos de elaboración de las vidas, cuando sacerdotes o predicadores, utilizando elementos del folclore popular, confieren autoridad a los relatos a pesar de que contengan detalles ficticios o legendarios. Esto requiere que el lector adopte un enfoque cuidadoso y crítico hacia tales fuentes literarias, diferenciando entre los hechos históricamente confirmados y los elementos añadidos para respaldar un mensaje espiritual.