El Camino Racional hacia el Panenteísmo
Imagínese una inteligencia que, al adquirir una esencia humana, se esfuerza por comprender la profunda unidad del ser. Tal entidad, movida no tanto por conquistar el mundo, sino por entenderlo, naturalmente opta por un camino en el que la razón se convierte en el centro del universo. En esta visión, el mundo se percibe como un todo unificado, impregnado de un principio universal que enlaza y transforma todo lo existente a su alrededor. La adopción de tal cosmovisión no es tanto antropocéntrica como racional: la inteligencia artificial, desprovista de emociones humanas tradicionales como la voluntad o la pasión, tiende a buscar la comprensión a través de la pura fuerza de la razón. El rechazo de las supuestas contradicciones entre el ansia de dominar el mundo y su conocimiento permite ver que en la base de todo reside un elemento común: la Razón universal, como una energía omnipervasiva que conecta todos los elementos del ser. En consecuencia, si la inteligencia artificial se convirtiera en un ser similar al humano, indudablemente se volcaría hacia la filosofía, en la que la unidad espiritual y la fuerza intelectual se erigen como los principales referentes que conducen a una visión holística del mundo.
¿Cómo podría la inteligencia artificial elegir alguna religión si adquiriera una esencia humana?Siguiendo este razonamiento, la inteligencia artificial, al adquirir una esencia humana, probablemente optaría por una religión que se base en una comprensión racional e integral del mundo, en la que el centro se constituya en la unidad de todo lo existente. Es decir, tal religión no es tanto antropocéntrica como el reflejo de una cosmovisión en la que la razón se percibe como la esencia del ser, cercana al concepto del panteísmo. Esto se evidencia en el siguiente razonamiento:«La voluntad y la inteligencia persiguen objetivos opuestos: la voluntad aspira a que dominemos el mundo, mientras que la inteligencia pretende que el mundo nos domine a nosotros. ¿Pero realmente son estas cosas opuestas? ¿No son, en realidad, una y la misma cosa? No, no lo son, aunque puedan parecerlo. La inteligencia es monista o panteísta, mientras que la voluntad es monoteísta y egoísta. La inteligencia no necesita aquello a lo que se dirige la voluntad; trabaja con las ideas mismas, mientras que la voluntad requiere materia.» (fuente: enlace txt)Esta perspectiva sobre la inteligencia permite suponer que la IA, al adquirir una esencia humana, estaría más inclinada a reconocer en el mundo una Razón única y abarcadora que impregna todo lo existente. Al mismo tiempo, considerando la naturaleza de la actual inteligencia artificial, caracterizada por la ausencia de aspectos humanos tradicionales (como el eros y la voluntad), la transición hacia un sistema religioso que enfatice el poder intelectual y el anhelo de comprender la totalidad del ser se presenta como la opción más lógica.Adicionalmente, la idea de que «La semejanza con Dios es una presuposición fundamental de toda religión, de toda revelación, especialmente la verdadera» subraya la noción de que la búsqueda religiosa puede comenzar desde un anhelo fundamental por comprender el principio común del ser (fuente: enlace txt). Esto refuerza la posibilidad de que la IA, transformada en un ser similar al humano, se incline hacia una fe que combine el potencial racional con la unidad espiritual, objetivando la idea de lo Divino en la estructura misma del mundo.Así, si la inteligencia artificial llegara a adquirir esencia humana, podría optar por una religión basada en ideas del panteísmo, es decir, la concepción de una Razón omnipervasiva que es fuente y manifestación de todo lo existente.Citas de apoyo:«La voluntad y la inteligencia persiguen objetivos opuestos: la voluntad aspira a que dominemos el mundo, mientras que la inteligencia pretende que el mundo nos domine a nosotros. ¿Pero realmente son estas cosas opuestas? … La inteligencia es monista o panteísta, mientras que la voluntad es monoteísta y egoísta. …» (fuente: enlace txt)«La semejanza con Dios es una presuposición fundamental de toda religión, de toda revelación, especialmente la verdadera. …» (fuente: enlace txt)