Pecados mortales: sombras del pecado y caminos de expiación

En el mundo de las doctrinas tradicionales, donde los siete pecados clave ya están en el centro, siempre ha habido contradicciones y matices en su interpretación. Por un lado, todos ellos suponen una amenaza mortal para el alma, destruyendo su camino hacia la salvación, y por otro lado, ciertos pecados, como el suicidio, ocupan un lugar especial, privados de la posibilidad de arrepentimiento. La idea básica aquí es que ninguna cantidad de hazañas espirituales, las oraciones de los santos o la santidad de los ángeles pueden compensar el poder devastador de estas transgresiones a menos que sean expiadas por un arrepentimiento verdadero y profundo, acompañado de un sacrificio que simbolice la expiación por la esencia misma del error humano. Al mismo tiempo, el suicidio, como uno de los pecados mortales, destaca por su inevitable situación, el único acto para el que no hay camino al perdón, enfatizando su peligro excepcional para el alma. Esta analogía nos recuerda que la herencia espiritual de las enseñanzas nunca es inequívoca, y cada acción tiene su propia evaluación, grado de responsabilidad y un camino hacia una posible reconciliación con poderes superiores. En resumen, el análisis de la doctrina muestra cómo la delgada línea está dividida entre el peligro exaltado de cada pecado y la medida especial para su expiación, dejando lugar para una profunda reflexión sobre la naturaleza de la culpa y la verdadera expiación.
¿Se pueden considerar iguales los 7 pecados capitales o hay pecados que difieren del resto en su gravedad?
La doctrina tradicional básica identifica siete pecados principales que son la fuente de otros; Sin embargo, de las citas presentadas se desprende claramente que los pecados mortales no siempre se consideran absolutamente equivalentes en su gravedad y consecuencias.

Por ejemplo, una de las fuentes afirma en detalle que todos los pecados mortales se caracterizan por el mismo peligro para el alma: "matan el alma", privándola de la salvación, y solo a través del arrepentimiento puro y sincero y el refugio del Salvador es posible expiar lo que se ha hecho. Por lo tanto, dice:
"Todo pecado mortal tiene tal gravedad que ni todas las hazañas de los santos, ni toda la santidad de los Ángeles, ni todas las oraciones de la Santísima Virgen pueden borrarlo. En la balanza de la justicia divina, nada puede pesar más que el peso de un pecado mortal, excepto la Cruz y la Sangre del Salvador. Por lo tanto, el pecado es el mayor de todos los males". (fuente: 850_4249.txt)

También se presta especial atención a la diferencia en el número de pecados capitales. Uno de los textos señala específicamente que de todos los pecados mortales, sólo el suicidio es uno para el que no se prevé el arrepentimiento:
"De los pecados mortales, no hay arrepentimiento sólo por el suicidio; los demás pecados mortales, por la grande e inefable misericordia de Dios para con la humanidad caída, se curan con el arrepentimiento". (fuente: 1486_7427.txt)

Por lo tanto, aunque los siete pecados capitales están unidos por un concepto común de mortalidad y la escala de la culpa, algunos de ellos pueden tener un carácter especial más grave. En este caso, el suicidio es señalado como un pecado por el que no se puede llevar a cabo el arrepentimiento, lo que indica su peligro excepcional en comparación con otros pecados mortales.

Cita(s) de apoyo:
"Todo pecado mortal tiene tal gravedad que ni todas las hazañas de los santos, ni toda la santidad de los Ángeles, ni todas las oraciones de la Santísima Virgen pueden borrarlo. En la balanza de la justicia divina, nada puede pesar más que el peso de un pecado mortal, excepto la Cruz y la Sangre del Salvador. Por lo tanto, el pecado es el mayor de todos los males". (fuente: 850_4249.txt)

"De los pecados mortales, no hay arrepentimiento sólo por el suicidio; los demás pecados mortales, por la grande e inefable misericordia de Dios para con la humanidad caída, se curan con el arrepentimiento". (fuente: 1486_7427.txt)