El orden divino en la existencia animal
En el mundo moderno, donde la ciencia busca penetrar todos los secretos de la existencia, es importante recordar la sutil línea entre el conocimiento y la aceptación del orden establecido. La vida de los animales se presenta como parte de un propósito superior, en el que a cada criatura se le asigna su papel, y los intentos de “mejorar” su existencia a través del prisma de la autoconciencia humana pueden desequilibrar ese plan divino. A diferencia de los animales, dotados de vida por la voluntad de Dios y que no necesitan la introspección, el ser humano posee la capacidad única de la libre voluntad y del autodesarrollo. Esta diferencia resalta que nuestro afán por cambios constantes no puede aplicarse automáticamente a otras formas de vida, si estas están, desde el inicio, integradas en otro ritmo de existencia. Reconociendo esta diferencia, podemos no solo comprender mejor la naturaleza de cada ser, sino también aprender a valorar y preservar la armonía inherente al funcionamiento del mundo. Así, el trato respetuoso hacia los animales no requiere imponerles criterios humanos de desarrollo, sino reconocer su destino dentro del orden divino.
¿Es necesario mejorar la vida de los animales, considerando las limitaciones de la ciencia moderna para comprender la estructura del mundo y la naturaleza del alma?Según los materiales presentados, se puede concluir que la naturaleza de la vida de los animales se define como algo que se encuentra dentro del designio divino y está ordenada de tal manera que los animales no poseen la capacidad para el auto-mejoramiento consciente, como es característico en el ser humano. En uno de los fragmentos se dice expresamente: "Tal vida, creo, Dios se la concedió a los animales, reptantes, voladores, nadadores, o, en general, a los que carecen de lenguaje. La diferencia entre el alma del hombre y la del animal es la refutación de la teoría de la evolución... El espíritu del hombre debe ser reconocido como la entidad espiritual suprema, representando un espíritu autoconsciente y libre." (fuente: enlace txt).Aquí se enfatiza que a los animales se les concede la vida por la voluntad divina, lo cual difiere fundamentalmente de la vida del hombre, quien posee libertad y la capacidad de autoconocimiento. Esta diferencia sugiere que el intento de “mejorar” la vida de los animales, basándose en concepciones humanas y en los limitados conocimientos de la ciencia moderna, puede resultar inapropiado, ya que los animales no están diseñados para el desarrollo autoconsciente y no experimentan la necesidad de cambiar su estado.Además, el material señala que:"Sin pensamiento propio ni voluntad en la conformación de su vida, el animal no muestra... si el hombre fuera tan pasivo mentalmente como el animal, entonces... solo podría representar una especie especial dentro del grupo general de primates." (fuente: enlace txt).Esta afirmación destaca que, por su propia naturaleza, los animales permanecen pasivos en cuestiones de auto-mejoramiento, mientras que el ser humano, gracias a su voluntad y autoconciencia, es capaz de efectuar cambios radicales en su vida. Por lo tanto, intentar mejorar la vida de los animales, basándose en el conocimiento limitado de la ciencia moderna sobre la naturaleza del alma y la estructura del mundo, puede contradecir el destino que les ha sido asignado en el designio divino.También se observa que los animales no poseen el nivel de autoconciencia que les permitiría evaluar o demandar de forma autónoma cambios en su forma de vida. Este orden de las cosas forma parte de la armonía en el universo, en el cual a cada ser se le asigna su rol.En resumen, respondiendo a la pregunta: según las fuentes presentadas, mejorar la vida de los animales en el sentido de modificar su naturaleza o camino de vida no resulta necesario, ya que su existencia se define como parte del orden divino establecido, en el que no poseen las características que requieren o permiten una “mejora” tal como se entiende en el plano humano.Citas de apoyo:"Tal vida, creo, Dios se la concedió a los animales, reptantes, voladores, nadadores, o, en general, a los que carecen de lenguaje. La diferencia entre el alma del hombre y la del animal es la refutación de la teoría de la evolución... El espíritu del hombre debe ser reconocido como la entidad espiritual suprema, representando un espíritu autoconsciente y libre." (fuente: enlace txt)"Sin pensamiento propio ni voluntad en la conformación de su vida, el animal no muestra... si el hombre fuera tan pasivo mentalmente como el animal, entonces... solo podría representar una especie especial dentro del grupo general de primates." (fuente: enlace txt)