Divine Sovereignty and the Human Struggle

From the very beginning of history, the idea that absolute power belongs to God and that He is the source of all earthly authority has set the tone for public and religious debates. The phenomenon in which earthly monarchy is viewed as a continuation of heavenly will not only underscores the divine plan but also strengthens the connection between the divine order and human life.

On the one hand, the concept that a king is the earthly reflection of heavenly authority permeates history, asserting that any act of mercy or punishment is determined by the highest power. On the other hand, facing periods when the sense of God’s presence wanes becomes a severe trial for a person, provoking inner conflict and pain from the apparent loss of support. It is precisely this contrast between constant divine oversight, which attends to even the slightest thought or emotion, and intervals of perceived detachment that gives rise to profound emotional experiences, capable of upending one's usual perception of the world.

Thus, God’s absolute power remains a foundational idea linking the divine and the earthly, while the ongoing internal conflict between experiencing grace and suffering spiritual abandonment forces reflection on the fine line between supreme justice and personal torment. This concept not only shapes historical and theological discourse but also continues to be a source of inspiration and deep reflection in our modern world.

Why is such absolute power attributed to God, and how is His intervention in human life explained, leading to a sense of hopelessness?

God is endowed with absolute power because He is regarded as the source and embodiment of all authority in the world—a notion that permeates both history and theological reflections on power. As noted in the quote from file link , the idea of God as the King and absolute monarch underlies the concept that earthly power is merely a reflection, a viceregal authority of God (“as God is in heaven, so is the king on earth”). This demonstrates that even the most absolute earthly rule is defined as a continuation of divine authority—namely, God, according to this tradition, is the source from which the power to bestow mercy and administer punishment is derived.

God’s intervention in people’s lives is explained as an integral part of His providence and love. On one hand, any such intervention is seen as a manifestation of His wisdom and personal involvement in the fate of His creations, allowing the course of events to be directed according to a higher plan. At the same time, when one feels that God’s presence has been lost or hidden, it leads to profound inner turmoil and a sense of hopelessness. As stated in the quote from file link , a person may experience a period of grace deprivation, during which the feeling of divine abandonment becomes a powerful source of suffering, especially when human efforts do not lead to immediate relief. This phenomenon illustrates how, even with God's constant control and omniscience—as highlighted in another quote from file link , "The Lord watches over every human soul, every movement, and every thought"—the gap between perceiving divine presence and experiencing its occasional seeming absence can result in doubts and a deep sense of despair.

Thus, God’s absolute power is attributed to Him as the basis for all authority and order in the world, and His intervention in human life is seen as an inseparable part of a divine plan. Despite His mercy and omniscience, this intervention is sometimes experienced by individuals as a painful sense of abandonment and hopelessness.

Supporting citation(s):
"Ошибка эта необычайно инструктивна и влиятельна — она имела огромное влияние в истории и повторяется до наших дней. Святость власти, святость монархии пытаются доказывать тем, что Бог есть Царь и самодержец и абсолютный монарх. Такова была теория власти Иоанна Грозного. Вся она может быть выражена в пословице: «что Бог на небе, то царь на земле». Никакой антиномии власти Иоанн Грозный не видит и не подозревает, он совершенно игнорирует библейский, пророческий, христианский и апокалиптический антиэтатизм и анархизм. Он знает только тезис власти, и притом совершенно отождествляет власть божественного и земного Царя: это одна и та же абсолютная власть миловать и карать, которая только передана из рук Божиих в руки царя, царь земной есть как бы земной наместник Бога." (source: link )

"ЧЕЛОВЕКУ с Богом не всегда легко. В период отнятия благодати, который обычно весьма продолжителен, Бог иногда может представляться душе беспощадным мучителем. Не достигая милости Божией, несмотря на предельно доступный для него подвиг и труд, человек страдает настолько тяжко, что, если бы было возможно, отказался бы вообще от всякого бытия. В чем же его страдания? ... а Бог словно отвратился от человека и не внимает никаким призывам его." (source: link )

"Если бы у меня была, как Вы говорите, абсолютная власть над всеми и каждым из людей, то я не посмел бы никуда двинуться. Эта власть связала бы меня по рукам и ногам. Так мы видим и Христа. Миллионы и миллионы людей отпадают от Бога, потому что им кажется, что если бы был Бог, то Он не допустил бы тех страданий, в которых утопает Земля. Видите теперь, как отстоит видение Бога от мыслей людских? По учению Церкви Господь соблюдает каждую человеческую душу. Каждое движение его, каждую его мысль, чувство, намерение - все видит Господь и все, что возможно сделать, не лишая его свободы, для его спасения, - делает по неизреченной своей любви и милости." (source: link )