Die Welt, wie wir sie kennen, ist eine einzigartige Schöpfung, die nicht völlig unabhängig ist, sondern von der höchsten Ursache – Gott – abhängig ist.

Die Unvollkommenheit der Welt: Ein Spiegelbild von Schöpfung und Freih

Die Welt, wie wir sie kennen, ist eine einzigartige Schöpfung, die nicht völlig unabhängig ist, sondern von der höchsten Ursache – Gott – abhängig ist. Seine Existenz wird nicht von seiner eigenen Kraft bestimmt, sondern von der ewigen Vorsehung, die in krassem Gegensatz zu unserem Verlangen nach Originalität steht. Diese Abhängigkeit erklärt, warum die Welt weit davon entfernt ist, vollkommen zu sein, und warum ihre Unvollkommenheit kein Zeichen des Unglaubens oder des Mangels an Weisheit des Allmächtigen ist, sondern nur ein Spiegelbild des Wesens der Schöpfung. Zugleich birgt die dem Menschen gewährte Freiheit, die das wichtigste Merkmal der Schöpfung ist, sowohl Entwicklungsmöglichkeiten als auch die Gefahr der Abweichung vom idealen Plan. Falsche Entscheidungen und der Missbrauch dieser Freiheit finden ihren Ausdruck in physischen und moralischen Missständen – von Naturkatastrophen bis hin zu sozialen Konflikten. Hinter der scheinbaren Unvollkommenheit der Welt verbirgt sich also eine tiefe Verbindung zwischen dem göttlichen Plan und der Freiheit der Schöpfung, die wiederum von jedem verlangt, sich der Verantwortung für sein Handeln bewusst zu sein und sich um die Wiederherstellung der Harmonie zu bemühen. Dieses Konzept schmälert nicht die Größe der Weisheit Gottes, sondern betont, dass wahre Vollkommenheit nur durch ständige Entwicklung, Selbstbeobachtung und das Streben nach Harmonie angesichts einer begrenzten und veränderlichen Welt erreicht werden kann.

Welche Gründe können die Unvollkommenheit der vom Allmächtigen geschaffenen Welt erklären, wenn Er in der Lage ist, eine vollkommene Welt zu erschaffen?

Die Unvollkommenheit der von Gott geschaffenen Welt kann durch mehrere Aspekte erklärt werden, die sich aus der Natur der Schöpfung und der Existenz von Geschöpfen ergeben, die von Gott abhängig bleiben. Erstens: Die Welt als Schöpfung hat keine Originalität und kein völlig selbständiges Wesen – sie ist erschaffen, und ihre Existenz wird durch eine von ihr unabhängige äußere Ursache, d.h. durch Gott selbst, bestimmt. Wie die Quelle link txt sagt (S. 255):
"Auf der Grundlage des Gottesbegriffs selbst ist es unmöglich, sich vorzustellen, dass Gott, nachdem er die höchsten Vollkommenheiten: Allmacht, Weisheit, Güte und andere in der Schöpfung der Welt offenbart hat, die damals von der Welt getrennt war, aufhörte, sich in ihr zu offenbaren. Die Begrenzung der Welt besteht erstens darin, dass sie nicht ursprünglich in ihrem Ursprung ist, dass sie eine von ihr unabhängige Ursache ihres Daseins hat..."

Diese Tatsache deutet darauf hin, dass die Unvollkommenheit der Welt nicht das Ergebnis eines Mangels an Macht oder Weisheit Gottes ist, sondern eine Folge ihres geschaffenen, von außen abhängigen Charakters.

Zweitens impliziert die Unvollkommenheit das Vorhandensein von Phänomenen wie dem Bösen und dem Leiden in der Welt, die in erster Linie aus dem Missbrauch der menschlichen Freiheit resultieren, der es den Geschöpfen ermöglicht, vom idealen Plan abzuweichen. Es ist diese Freiheit, die einerseits den Geschöpfen die Möglichkeit gibt, zu wählen und sich zu entwickeln, und andererseits wird sie zur Ursache von Widersprüchen und Manifestationen des Bösen in physischer und moralischer Dimension. So heißt es in der Quelle link txt (S. 266):
"Es wird gesagt, dass, wenn Gott wirklich in der Welt wirkt, wie kann dann die Existenz böser Phänomene in der materiellen Welt (Erdbeben, Stürme, Überschwemmungen, Seuchen usw.) damit in Einklang gebracht werden? und Störungen in der moralischen Welt (Vernichtungskriege, politische Umwälzungen, Verbrechen, Laster usw.)? Natürlich können diese Phänomene nicht geleugnet werden, aber sie alle, die als Hauptquelle den Missbrauch der Freiheit des Menschen haben, weisen nur auf die Unvollkommenheit der Welt hin, besonders in ihrem gegenwärtigen Zustand."

Die Unvollkommenheit der Welt ist also nicht auf die Unzulänglichkeiten der Gottheit selbst zurückzuführen, sondern auf das Schöpfungsprinzip: Die Welt ist nicht in sich selbst, sondern eine abhängige und bedingte Existenz, in der die Freiheit der Geschöpfe zu einer Diskrepanz zwischen ihren Handlungen und dem Ideal der Vollkommenheit führt. Diese Faktoren sind eng miteinander verknüpft und zeigen, dass die Unvollkommenheit nicht das Ergebnis von Gottes Begrenzungen ist, sondern eine Folge des Wesens der Schöpfung und der Freiheit ihrer Bewohner.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Auf der Grundlage des Gottesbegriffs selbst ist es unmöglich, sich vorzustellen, dass Gott, nachdem er die höchsten Vollkommenheiten: Allmacht, Weisheit, Güte und andere in der Schöpfung der Welt offenbart hat, die damals von der Welt getrennt war, aufhörte, sich in ihr zu offenbaren. Die Begrenzung der Welt besteht erstens darin, dass sie nicht ursprünglich in ihrem Ursprung ist, dass sie eine von ihr unabhängige Ursache ihres Daseins hat..." (Quelle: link txt, Seite: 255).

"Es wird gesagt, dass, wenn Gott wirklich in der Welt wirkt, wie kann dann die Existenz böser Phänomene in der materiellen Welt (Erdbeben, Stürme, Überschwemmungen, Seuchen usw.) damit in Einklang gebracht werden? und Störungen in der moralischen Welt (Vernichtungskriege, politische Umwälzungen, Verbrechen, Laster usw.)? Natürlich können diese Phänomene nicht geleugnet werden, aber sie alle, die als Hauptquelle den Missbrauch der Freiheit des Menschen haben, weisen nur auf die Unvollkommenheit der Welt hin, besonders in ihrem gegenwärtigen Zustand." (Quelle: link txt, Seite: 266).