Die zweite Hälfte des 17.

Der Weg der Traditionen: Avvakums Reflexionen über die Rolle der "Prie

Die zweite Hälfte des 17. Jahrhunderts war geprägt von turbulenten Veränderungen in der Kirchenwelt, und Avvakum wurde Zeuge und aktiver Teilnehmer an diesen Prozessen. In dieser Zeit, in der traditionelle Formen des Gottesdienstes mit neuen reformistischen Ideen kollidierten, versuchte er, den Geist der Antike zu bewahren, indem er Wert auf eine wahre Verehrung der alten Kanones legte.

Der Hauptteil seiner Botschaften bezog sich nicht nur auf eine weitere Kirchenreform, sondern spiegelte auch einen tiefen inneren Konflikt zwischen der neuen Ordnung und unerschütterlichen Traditionen wider. Avvakum verwendete den Begriff "Priester", um sich auf den Klerus zu beziehen, der trotz der offiziellen Neuerung seinen früheren Riten und seinem Dienst treu blieb. Für ihn hatte dieser Titel eine besondere Bedeutung: Er symbolisierte nicht nur die Priesterweihe, sondern einen echten Dienst mit Seele und Blut, der in die Bewahrung der Zeichen der alten Spiritualität investiert wurde. Auch unter den neu geweihten Priestern gab es solche, die sich bemühten, die ursprünglichen Riten wiederherzustellen und einen Status zu erlangen, der es wert war, für ihre Frömmigkeit und Hingabe respektiert zu werden.

Abschließend kann man sagen, dass der Begriff des "Priesters" in den Werken von Avvakum mehr als nur ein Titel ist – er ist eine Anerkennung der ewigen spirituellen Werte. Unter den Bedingungen der kirchlichen Unruhen und Meinungsverschiedenheiten verkörperte das Aufkommen eines solchen Begriffs die Hoffnung auf Kontinuität und Einheit, in der der wahre Klerus durch die aufrichtige Liebe zur Vergangenheit vereint war. Diese Sichtweise spiegelte nicht nur die historische Realität wider, sondern inspiriert uns auch weiterhin dazu, nach einem Gleichgewicht zwischen Innovation und zeitlosen Traditionen zu suchen.

Wie kam es zu dem Namen "Priester" für Priester und welche kulturellen oder historischen Umstände trugen zu seiner Entstehung bei?

In seinen Briefen aus der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts reflektiert Avvakum eine schwierige Zeit des kirchlichen Wandels, in der es eine Trennung zwischen dem traditionellen Amt und der neuen Ordnung gab. Der Begriff »Priester« wurde gerade verwendet, um Priester zu bezeichnen, die trotz der Neuheit ihrer Weihe eine Verbindung zu den traditionellen Formen des Gottesdienstes beibehielten, die für die bisherige Lebensweise charakteristisch waren.

So schreibt Avvakum in einem seiner Briefe an die "Treuen Diener", dass die neu geweihten Priester auch dann als "Priester" wahrgenommen werden können, wenn sie nach den alten Büchern dienen:
"… Aber der neugeweihte Priester wird darüber urteilen. Wenn er ein Priester ist, verfluche die Nikonier und ihren Dienst, und liebt er die alten Zeiten mit all seinen Kräften, nach den Bedürfnissen der Gegenwart, so sei er Priester! Wie kann die Welt ohne Priester auskommen? Kommt in diese Kirchen!" (Quelle: link txt)

Dies deutet darauf hin, dass der Begriff allmählich verwendet wurde, um sich auf Priester zu beziehen, deren Tätigkeit trotz der offiziellen Neuerung in der Kirchenordnung mit der Bewahrung alter Traditionen und Riten verbunden war. Avvakum versuchte, die "Antike" zu bewahren und betonte die Bedeutung der Priester, für die der traditionelle Orden das Maß des wahren Klerus blieb.

Später stellt er in einem Brief an Pater Jona klar, dass auch diejenigen, die unter den Bedingungen der neuen Ordnung die Weihe empfangen haben, den Status eines "Priesters" unter der Bedingung eines besonderen Dienstes erhalten können – wenn sie, nachdem sie Blut für die alte Frömmigkeit vergossen und zusätzlich durch die höchste Weihe geheiligt wurden, wieder vollständig mit den liturgischen Traditionen vereint sind:
"Aber er macht immer noch eine Ausnahme für jene 'neuen' Priester, die ihr Blut für die alte Frömmigkeit vergießen und dadurch durch die höhere Weihe zusätzlich geheiligt werden, und 'von da an wird der Priester vollkommen sein: litorgis, und ungehindert kommunieren'" (Quelle: link txt)

So entstand der Begriff "Priester" nicht so sehr als offizielle Position, sondern als populäre und inoffizielle Bezeichnung von Priestern, die sich wirklich den Kanones der früheren Gottesdienste verschrieben hatten. Unter den Bedingungen kultureller und historischer Wirren, als die Kirchenreformen den Klerus in "Neue" und Anhänger der alten Lebensweise spalteten, wurde der Name "Priester" zu einem Symbol der Kontinuität und Loyalität gegenüber den Traditionen, das die tiefen religiösen und sozialen Erfahrungen dieser Zeit widerspiegelte.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"In seinem Brief an die 'Treuen Diener' ... Es werde ein Priester! Wie kann die Welt ohne Priester auskommen? Kommt in diese Kirchen!" (Quelle: link txt)
"Aber er macht immer noch eine Ausnahme für jene 'neuen' Priester, die ihr Blut für die alte Frömmigkeit vergießen werden... Und 'von da an wird der Priester vollkommen sein: Litorgis und Kommunen ohne Hindernisse'" (Quelle: link txt)