Auf der Suche nach Harmonie: Karma zwischen der Freiheit der Wahl und
Philosophen und Wissenschaftler streiten seit Jahrhunderten über die Natur des Karmas und versuchen zu verstehen, wann seine Wirkung endet. Einerseits legen einige Ansätze nahe, dass es möglich ist, die "karmischen Ketten" bewusst zu sprengen – eine Metapher, die dazu aufruft, eine vorgegebene Existenzweise aufzugeben und das eigene Schicksal in die eigenen Hände zu nehmen. Dieser Blick symbolisiert nicht nur die Befreiung aus dem alten Rahmen, sondern auch die Suche nach innerer Harmonie und Veränderung durch eine aktive, bewusste Entscheidung. Auf der anderen Seite gibt es den Glauben, dass Karma ein unveränderliches Naturgesetz ist, eine Art Kette von Ursache und Wirkung, die unabhängig vom menschlichen Willen wirkt. Hier erscheint der karmische Prozess als kontinuierliche Kreativität, die in das Gewebe der Existenz eingewoben ist, wo jede Handlung unweigerlich zu Konsequenzen führt. Dieser Ansatz betont, dass es nur möglich ist, den Lauf der Dinge zu ändern, wenn man sich der Rolle jeder einzelnen Handlung im Gesamtkreislauf des Lebens bewusst ist.Noch faszinierender ist die Ansicht, dass Karma einer höheren rationalen Autorität untergeordnet ist, einem gewissen "Herrn des Karma", der die Geschicke lenkt und die Bedingungen für eine neue Geburt bestimmt. Diese Betonung der externen Kontrolle des Schicksals führt die Diskussion über die persönliche Verantwortung hinaus und schlägt vor, Karma als Teil eines globalen Plans zu betrachten, in dem das Persönliche und das Universelle in einer einzigen Dynamik der Evolution miteinander verflochten sind.Zusammenfassend lässt sich sagen, dass sich die unterschiedlichen Ansichten über die Beendigung von Karma nicht unbedingt widersprechen. Vielmehr bieten sie uns unterschiedliche Denkweisen darüber, wie individuelles Verhalten und die universellen Gesetze des Seins miteinander zusammenhängen. In dieser Vielfalt der Meinungen liegt für jeden von uns die einmalige Chance, seinen eigenen Weg zu finden, um sein Schicksal zu verstehen und zu verändern.
An welchem Punkt hört nach verschiedenen Lehren das Karma auf und wie sind widersprüchliche Aussagen in dieser Hinsicht zu interpretieren?Wenn Wissenschaftler und Philosophen über Karma diskutieren, kommen sie fast nicht zu einem Konsens darüber, wann genau seine Wirkung aufhört. Auf der einen Seite deuten einige Ideen (wie z.B. in der Quelle "Das Unendliche") die Möglichkeit an, die "Ketten des Karmas" zu sprengen: Sie sprechen von der Losung "Zerreiße die Ketten und entsage dem Karma, eine Generation zu sein" (Quelle: link txt, Seite: 63). Diese Position zeigt, dass in bestimmten Interpretationen das Aufhören der Wirkung von Karma durch bewusste Ablehnung seines Konzepts erfolgen kann, was in Wirklichkeit eine Metapher für die Ablehnung einer vorherbestimmten Existenzweise ist.Auf der anderen Seite zitiert dieselbe Quelle eine andere Aussage, in der Karma als integraler Bestandteil der Erschaffung des Lebens wahrgenommen wird, als eine Kette von Ursache und Wirkung, die schwer oder unmöglich zu durchbrechen ist: "Die Kreativität des Magneten des Lebens besteht aus diesen Ketten. Und der Geist sollte erschaudern bei dem Gedanken, die Kette zu sprengen. Wenn man nachvollzieht, wie die Aufzeichnungen über zerbrochene Ketten in den Weltraum getragen werden, dann wird der Geist wahrlich erschaudern. Derjenige, der sich der Einheit der Evolution angeschlossen hat, wird etwas erreichen" (Quelle: link txt, Seite: 451). Es wird hier betont, dass der karmische Prozess eine kontinuierliche Dynamik ist, die in die Matrix der Existenz eingebaut ist, unabhängig von einer plötzlichen oder willkürlichen Unterbrechung.Darüber hinaus wird in den Interpretationen von Karma, die in anderen Quellen vorgestellt werden, seine universelle, mechanische Natur betont. Wie es heißt: "Karma ist ein Naturgesetz, nach dem jede materielle Aktivität ... Konsequenzen nach sich zieht, die den Täter immer mehr in die materielle Existenz und den Kreislauf von Geburt und Tod hineinziehen" (Quelle: link txt, Seite: 128, 130, 131). Dieser Ansatz geht davon aus, dass Karma unabhängig handelt, bis eine Person Handlungen ausführt, die ihren Lauf ändern können, was erklärt, warum der Moment der endgültigen Beendigung des Karmas oft mehrdeutig interpretiert wird.Auch die Herangehensweise, die im "Zweiten Buch Lazarew" vorgestellt wird, ist eine andere. Es wird der Standpunkt vertreten, dass Karma keine völlig selbstregulierende Kraft ist, sondern einer bestimmten Autorität untergeordnet ist – dem "Herrn des Karma", der die Bedingungen für eine Wiedergeburt bestimmt (Quelle: link txt, Seite: 1-2). In dieser Interpretation ist das Aufhören der traditionellen Wirkungen des Karmas nicht auf Selbstverleugnung oder die innere Harmonie des Individuums zurückzuführen, sondern auf den Einfluss einer äußeren, intelligenten Kraft, die das Schicksal lenkt.Die Widersprüche in den Aussagen über das Aufhören von Karma spiegeln also einen Unterschied in den konzeptuellen Ansätzen wider. Auf der einen Seite gibt es Ansichten, die die Möglichkeit betonen, das eigene Schicksal durch das Brechen von "karmischen Ketten" zu verändern, während andere glauben, dass Karma ein unveränderliches, mechanisches Gesetz ist, das durch eine Abfolge von Ursachen und Wirkungen wirkt. Diese Diskrepanzen widersprechen sich nicht notwendigerweise, sondern bieten vielmehr unterschiedliche Metaphern für das Verständnis, wie individuelles Verhalten und die globalen Gesetze des Seins innerhalb verschiedener philosophischer Systeme miteinander in Beziehung stehen und interpretiert werden.Unterstützende(s) Zitat(e):"Aber sobald sie Propaganda betreiben, vergessen die Slogans jede Philosophie: 'Zerreiße die Ketten und entsage dich dem Karma, um eine Generation zu sein' (Unendlich, 63). An anderer Stelle erinnert sie daran, dass die Theosophie das christlich-ignorante Vorurteil über Persönlichkeit und Freiheit längst überwunden hat: "Die Kreativität des Magneten des Lebens besteht aus diesen Ketten. Und der Geist sollte erschaudern bei dem Gedanken, die Kette zu sprengen. Wenn man nachvollzieht, wie die Aufzeichnungen über zerbrochene Ketten in den Weltraum getragen werden, dann wird der Geist wahrlich erschaudern. Derjenige, der sich der Einheit der Evolution angeschlossen hat, wird erreichen" (Unendlich, 451)." (Quelle: link txt)"Karma ist ein Naturgesetz, nach dem jede materielle Handlung, ob sündig oder gerecht, Konsequenzen nach sich zieht, die den Täter immer mehr in die materielle Existenz und den Kreislauf von Geburt und Tod hineinziehen" (Quelle: link txt, Seite: 128, 130, 131)"Lazarevs zweites Buch zeigt eine noch größere Abweichung des Autors von den Kanons der indischen Philosophie... Es gibt eine gewisse Autorität, die den Fluss des Karmas intelligent steuert. Sie hat ihren eigenen Plan für die Menschen. Und das Schicksal eines Menschen, die Bedingungen seiner Wiedergeburt hängen nicht davon ab, wie die Elemente, aus denen er besteht, früher gelebt haben, sondern davon, welche Bedeutung ein gewisser "Herr des Karma" dieser Inkarnation beimisst." (Quelle: link txt, Seite: 1-2)