In unserer modernen Welt, in der Freiheit als das primäre Prinzip des Daseins angesehen wird, sind böse Handlungen nicht das Produkt eines Mangels an Gutem, sondern das unvermeidliche Ergebnis der Möglichkeit der Wahl.

Freiheit: Die Quelle von Gut und Böse

In unserer modernen Welt, in der Freiheit als das primäre Prinzip des Daseins angesehen wird, sind böse Handlungen nicht das Produkt eines Mangels an Gutem, sondern das unvermeidliche Ergebnis der Möglichkeit der Wahl. Schon zu Beginn der Existenz menschlicher Erfahrung war die Freiheit die Grundlage, die allen Manifestationen und Bedeutungen vorausging und es dem Menschen ermöglichte, sowohl Taten als auch Fehler zu vollbringen. Dieses Konzept betont, dass sich die wahre Größe des Geistes in der Fähigkeit manifestiert, die volle Verantwortung für seine Entscheidungen zu übernehmen, auch wenn sie zu fragwürdigen Ergebnissen führen. Die ethische Reflexion lehrt uns, das Gute nicht als das einzige Ziel zu betrachten: In beiden Zuständen, im Guten und im Bösen, gibt es einen tiefen Sinn, der die Fülle des Lebensweges bildet. Die bewusste Anerkennung der Existenz des Bösen ist keine Ablehnung von Idealen, sondern eine Manifestation der reifen Freiheit des Geistes, die es uns ermöglicht, die Welt in ihrer ganzen Komplexität zu betrachten. Es ist diese Freiheit, die die treibende Kraft ist, die uns Raum eröffnet, uns selbst zu suchen, zu testen und wirklich zu erkennen.

Wie können wir die Existenz des Bösen erklären, wenn es den Anschein hat, dass alles Gute bereits verteilt wurde?

Es ist möglich, die Existenz des Bösen durch die grundlegende Rolle der Freiheit in der menschlichen Existenz zu erklären. Auch wenn es den Anschein hat, als sei das Gute bereits vollständig verteilt, so bringt doch die Freiheit als ursprüngliche Existenzbedingung unweigerlich Möglichkeiten für gutes und böses Handeln hervor. Eines der wichtigen Konzepte, denen wir in unserem Material begegnen, ist, dass Freiheit nicht erschaffen wird, sondern der Welt vorausgeht, dass sie in der Grundlage des Seins verankert ist. Wie eine der Quellen sagt:

"Die Freiheit liegt im dunklen Abgrund, im Nichts, aber ohne Freiheit gibt es keinen Sinn. Die Freiheit lässt das Böse entstehen, genau wie das Gute. Das Böse leugnet also nicht die Existenz von Sinn, sondern bestätigt sie. Die Freiheit wird nicht geschaffen, weil sie nicht Natur ist, die Freiheit geht der Welt voraus, sie wurzelt im ursprünglichen Nichts. Gott ist allmächtig über das Sein, aber nicht über nichts, aber auch nicht über die Freiheit. Und deshalb existiert das Böse. Bis zum Schluss ist eine ernsthafte und verantwortungsvolle Einstellung zum Leben mit der Vision des Bösen, mit der Anerkennung seiner Existenz verbunden. Unwissenheit und Unwissenheit über das Böse macht den Menschen verantwortungslos und leicht, verschließt die Tiefe des Lebens. Die Verleugnung des Bösen ist der Verlust der Freiheit des Geistes, das Abwerfen der Last der Freiheit."
(Quelle: link txt)

Aus diesem Gedanken folgt, dass das Böse nicht aus der Abwesenheit oder dem Mangel an Gutem entsteht, sondern als unvermeidliche Folge der Freiheit, in der der Mensch die Möglichkeit hat, Entscheidungen zu treffen. Eine ähnliche Aussage wird in einer anderen Passage wiederholt, in der es um das Wesen der Welt geht:

"Es würde keine kostenlosen Testversionen mehr geben, keine kostenlosen Suchanfragen. Die Welt Gottes ist voller Böses, aber in ihrem ersten Fundament liegt die Freiheit des Geistes, das höchste Gut, ein Zeichen der Ähnlichkeit des Menschen mit Gott. Das Problem der Theodizee kann nur durch die Freiheit gelöst werden. Das Mysterium des Bösen ist das Mysterium der Freiheit. Ohne ein Verständnis von Freiheit kann die irrationale Tatsache der Existenz des Bösen in Gottes Welt nicht verstanden werden. Im Herzen der Welt liegt eine irrationale Freiheit, die tief in den Abgrund reicht."
(Quelle: link txt)

Darüber hinaus nimmt die Frage nach dem Zusammenhang zwischen Gut und Böse einen zentralen Platz in der ethischen Reflexion ein. Wie einer der Texte betont, sollte Ethik nicht nur die Normen des Guten umfassen, sondern auch ein Verständnis beider Seinszustände:

"Ethik sollte keine Lehre über die Normen des Guten sein, sondern eine Lehre über Gut und Böse. Das Problem des Bösen ist für die Ethik ebenso zentral wie das Problem des Guten. Die traditionelle Theodizee löst das Problem des Bösen in der Tat überhaupt nicht. Wenn der Teufel Gott völlig untergeordnet ist und ein Werkzeug der göttlichen Vorsehung ist, wenn Gott den Teufel für seine guten Zwecke benutzt, dann existiert das Böse im Wesentlichen nicht. Das ist ein völlig optimistisches System."
(Quelle: link txt)

Auf der einen Seite können wir also sagen, dass das Böse als unvermeidliches Ergebnis der Freiheit existiert, die es dem Menschen ermöglicht, Entscheidungen zu treffen, bei denen die Wahl manchmal schief geht. Auf der anderen Seite betonen diese Argumente, dass das Problem des Bösen mit dem Problem des Guten zusammenhängt, und ihre Korrelation bestimmt die Tiefe der menschlichen Erfahrung und die Möglichkeit einer aufrichtigen, vollwertigen Entwicklung. Auch wenn es den Anschein hat, dass das Gute bereits "verteilt" wurde, schafft die Freiheit weiterhin einen Raum, in dem alle Aspekte der Existenz, einschließlich des Bösen, verwirklicht werden. Dies ist eines der zentralen metaphysischen Geheimnisse, die die Natur der Existenz des Bösen in der menschlichen Welt offenbaren.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Die Freiheit liegt im dunklen Abgrund, im Nichts, aber ohne Freiheit gibt es keinen Sinn. Die Freiheit lässt das Böse entstehen, genau wie das Gute. Das Böse leugnet also nicht die Existenz von Sinn, sondern bestätigt sie. Die Freiheit wird nicht geschaffen, weil sie nicht Natur ist, die Freiheit geht der Welt voraus, sie wurzelt im ursprünglichen Nichts. Gott ist allmächtig über das Sein, aber nicht über nichts, aber auch nicht über die Freiheit. Und deshalb existiert das Böse. Bis zum Schluss ist eine ernsthafte und verantwortungsvolle Einstellung zum Leben mit der Vision des Bösen, mit der Anerkennung seiner Existenz verbunden. Unwissenheit und Unwissenheit über das Böse macht den Menschen verantwortungslos und leicht, verschließt die Tiefe des Lebens. Die Verleugnung des Bösen ist der Verlust der Freiheit des Geistes, das Abwerfen der Last der Freiheit." (Quelle: link txt)

"Es würde keine kostenlosen Testversionen mehr geben, keine kostenlosen Suchanfragen. Die Welt Gottes ist voller Böses, aber in ihrem ersten Fundament liegt die Freiheit des Geistes, das höchste Gut, ein Zeichen der Ähnlichkeit des Menschen mit Gott. Das Problem der Theodizee kann nur durch die Freiheit gelöst werden. Das Mysterium des Bösen ist das Mysterium der Freiheit. Ohne ein Verständnis von Freiheit kann die irrationale Tatsache der Existenz des Bösen in Gottes Welt nicht verstanden werden. Im Herzen der Welt liegt eine irrationale Freiheit, die tief in den Abgrund reicht." (Quelle: link txt)

"Ethik sollte keine Lehre über die Normen des Guten sein, sondern eine Lehre über Gut und Böse. Das Problem des Bösen ist für die Ethik ebenso zentral wie das Problem des Guten. Die traditionelle Theodizee löst das Problem des Bösen in der Tat überhaupt nicht. Wenn der Teufel Gott völlig untergeordnet ist und ein Werkzeug der göttlichen Vorsehung ist, wenn Gott den Teufel für seine guten Zwecke benutzt, dann existiert das Böse im Wesentlichen nicht. Das ist ein völlig optimistisches System." (Quelle: link txt)