Von raumlosen Empfindungen zur Tiefe der Wahrnehmung
Stellen Sie sich vor, wie die Welt zum ersten Mal in Form von hellen, klaren Sinnesblitzen erscheint – Farben, Schattierungen, Schillern, die keine räumliche Tiefe haben. In dieser Anfangsphase ist unsere Wahrnehmung ohne Volumen, sie gleicht einem Bild, in dem jedes Detail für sich existiert, ohne zu einer komplexen, dreidimensionalen Struktur kombiniert zu werden. Hier kommt unser Verstand ins Spiel, der in der Lage ist, diese disparaten Elemente in ein kohärentes Bild der umgebenden Realität zu verwandeln. Zunächst erscheint die Welt als flaches Bild, in dem alle wahrnehmbaren Farben und Hell-Dunkel auf der gleichen Ebene zusammenwirken, aber es ist die aktive Aktivität des Geistes, die beginnt, aus diesen Eindrücken eine klare Struktur aufzubauen, die ihr Tiefe und Mehrdimensionalität verleiht. Ein solcher Organisationsprozess prägt nicht nur unser Bewusstsein, sondern beeinflusst auch grundlegend die Bildung eines Weltbildes und eröffnet Raum für neue Bedeutungen und Interpretationen. Letzten Endes ist es die Synthese von primären sensorischen Daten mit der analytischen Aktivität des Geistes, die zur Grundlage für unser Verständnis der Welt wird – von einfachen, flachen Erfahrungen bis hin zu tiefen, bedeutungsvollen Ideen über die Realität.
Was sind die primären Elemente psychischer Erfahrung, die zuerst auftauchen, und wie formen sie unser Bewusstsein?Ausgehend von den vorgetragenen Zitaten sind die primären Elemente des psychischen Erlebens direkte Sinneseindrücke, die zunächst keine räumliche Struktur aufweisen. Das heißt, ganz am Anfang wird die sinnliche Erfahrung durch Elemente repräsentiert, die nicht die Fülle des Reliefs oder der Tiefe haben, sondern nur als separate Aspekte – Farben, Helligkeit, Sättigung, verschiedene Schillern, die direkt wahrgenommen werden.Der Verstand organisiert dann diese raumlosen Elemente durch ihre Eigentümlichkeiten zu einem kohärenten Bild der Sinneswelt. Zunächst wird das Bild der Welt als ein ebenes Bild wahrgenommen, das kein wahres Volumen hat: "Zunächst hat alle Wirklichkeit die Erscheinung einer Art Bild, gezeichnet nach allen Regeln der Perspektive auf einer bestimmten Oberfläche; ... Aber nein, es gibt absolut keine Erleichterung, keinen Hauch von Perspektive oder Tiefe. Die Elemente bleiben gleich; aber neue Aktivitäten des Geistes kommen zu ihrer Struktur hinzu..." (Quelle: link txt).So werden die primären Sinneselemente, die zunächst keine räumliche Organisation besitzen, durch die aktive Arbeit des Geistes zu einer sinnvollen Sinneswelt, die unser Bewusstsein formt. Die Art und Weise, wie der Verstand diese primären Elemente miteinander verbindet, bestimmt die Weltanschauung, beginnend mit einer einfachen, flachen Darstellung bis hin zu einer komplexeren Wahrnehmungsstruktur.Unterstützende(s) Zitat(e):"Nur wenn du die umgebende Wirklichkeit wirklich so wahrnimmst, wie du sagst, und es nicht nur für notwendig hältst, sie so wahrzunehmen, dann baust du aus diesen Elementen eine flache Welt, und wir bauen eine tiefe. Ich erlaube mir, den vorangegangenen Vergleich fortzusetzen, der die Bildung einer Weltanschauung mit der Bildung räumlicher Repräsentationen vergleicht. Dasjenige, was von Anfang an in der Sinnlichkeit ist, ist noch nicht etwas Räumliches. Die psychologische Analyse hat hinreichend geklärt, dass diese raumlosen Elemente vom Verstand irgendwie, in diesem Fall ist es nicht genau, wie genau, zu einer geplanten räumlichen Einheit, zu einem Bild der sinnlichen Welt aufgebaut werden. Aber zunächst ist dieses Bild nur flach." (Quelle: link txt)"Zunächst sieht alle Wirklichkeit wie ein Bild aus, das nach allen Regeln der Perspektive auf eine bestimmte Oberfläche gezeichnet ist; Es ist, als ob es auf das Auge aufgetragen würde. Aber in diesem Bild gibt es nur Farben von Helligkeit und Sättigung, es gibt alle Arten von Schillern und Farbkombinationen, mal glänzend, mal matt und matt, mal hell, mal dunkel, das Spiel von Hell-Dunkel und Konturen, aber nein, es gibt absolut kein Relief, irgendeinen Hauch von Perspektive oder Tiefe. Die Elemente bleiben gleich; aber zu ihrer Anordnung kommen neue Tätigkeiten der Vernunft, ganz neue Wirkungsweisen der Vernunft hinzu, was immer sie sein mögen und worin sie bestehen mögen." (Quelle: link txt)