In der heutigen Welt, in der die Versuchung auf Schritt und Tritt lauert, finden die Gläubigen die Kraft, Versuchungen zu bekämpfen, durch tiefe geistliche Disziplin und den Wunsch, die Einheit in der Gemeinschaft zu bewahren.

Geistige Harmonie in der Welt der alltäglichen Versuchungen

In der heutigen Welt, in der die Versuchung auf Schritt und Tritt lauert, finden die Gläubigen die Kraft, Versuchungen zu bekämpfen, durch tiefe geistliche Disziplin und den Wunsch, die Einheit in der Gemeinschaft zu bewahren. Im Mittelpunkt ihres Ansatzes steht das klare Verständnis, dass das wahre Wesen des Fastens nicht auf die Verweigerung bestimmter Lebensmittel reduziert wird, sondern sich in der Fähigkeit manifestiert, seine Wünsche zu kontrollieren und auch in den schwierigsten sozialen Situationen mit Würde zu handeln.

Auf der einen Seite lernen Religionspraktizierende, die Produkte selbst nicht als Quelle der Sünde zu sehen, sondern das Problem im Verlust der Selbstkontrolle zu sehen. Denn wenn die Umstände die Einhaltung einer bestimmten Etikette erfordern, hilft manchmal ein symbolischer Kompromiss, Konflikte zu vermeiden und den Frieden in der Familie und unter Freunden zu wahren. Diese bewusste und ausgewogene Entscheidung ermöglicht es nicht nur, Traditionen zu respektieren, sondern auch harmonische Beziehungen trotz des ständigen Drucks von außen aufrechtzuerhalten.

Auf der anderen Seite gibt es solche, die voller innerer Kraft den geringsten Kompromiss ablehnen, geleitet von strengen Überzeugungen und nicht zulassend, dass Versuchungen das spirituelle Bewusstsein überschatten. Sie suchen Trost und Unterstützung im Gebet und verlassen sich auf die Führung geistlicher Führer, die ihnen hilft, ihre inneren Kämpfe zu überwinden und ihren Glauben nicht zu verraten.

So finden die Gläubigen, die sich in den Kampf gegen die Versuchungen des Alltags begeben, geschickt ein Gleichgewicht zwischen der Befolgung geistlicher Kanons und der Aufrechterhaltung des Friedens in der Kommunikation mit den anderen. Dieser Ansatz zeigt, dass die wahre Kraft des Fastens in Selbstbeherrschung, Weisheit und der Erkenntnis liegt, wie wichtig es ist, Glaubensbrüder auf dem Weg der spirituellen Verbesserung zu unterstützen.

Wie lösen Gläubige das Problem der Versuchung, das Fasten zu brechen, wenn sie sich an dem Verlangen erfreuen, etwas Verbotenes zu essen?

Die Gläubigen lösen dieses Problem, indem sie sich in erster Linie auf geistliche Disziplin, die Sorge um die Einheit unter den Brüdern und Schwestern und die Erfahrung der Anweisungen verlassen, die die Apostel und geistlichen Führer hinterlassen haben. Auf der einen Seite betont die Lehre, dass die Nahrung selbst keine Sünde ist; Die Sünde besteht in dem Mangel an Selbstbeherrschung und der Unfähigkeit, der Versuchung zu widerstehen. In einem der Texte heißt es beispielsweise:
"Wir leben unter Atheisten und Heiden, mit Menschen, die oft ein völlig unanständiges Leben führen. Und unfreiwillig müssen wir kommunizieren. Zum Beispiel hat jemand in der Fastenzeit Geburtstag und es wird ein Kuchen mitgebracht. Was ist zu tun? Der Apostel Paulus ermahnt uns, dass es nicht die Speise selbst ist, die schrecklich ist, sondern dass sie nicht verunreinigt. Während der Fastenzeit essen wir weder Fleisch noch Milch noch Wein. Aber die Nahrung selbst ist keine Sünde, sondern die Sünde ist die Unmäßigkeit. Um eine Person nicht zu beleidigen, niemanden zu beleidigen, nicht als Versuchung für jemanden zu dienen, kann man manchmal etwas ein wenig zur Show schlucken. Und dann essen viele Menschen kein Fleisch, trinken keinen Wein – das ist gut, wunderbar –, sondern sie essen ihren Haushalt bei lebendigem Leib. Und das ist noch viel schlimmer: Es ist besser, nicht zu fluchen, als kein Fleisch zu essen und zu fluchen. Wenn man also die Wahl hat, was besser ist, Frieden oder Fasten, muss man sich immer noch für den Frieden entscheiden. Aber das bedeutet nicht, dass du deinen Schwächen frönen musst: Wenn du einmal verletzt hast, essen wir alles bis zum Anschlag." (Quelle: link txt)

Auf der anderen Seite beschränkt sich die Reaktion auf Versuchungen nicht auf die Entscheidung, der Versuchung nachzugeben. Es gibt Beispiele und Anweisungen, in denen ein Gläubiger, der bei dem Gedanken an das Fastenbrechen innere Verwirrung verspürt, sich weigert, einen solchen Schritt zu tun, und geistlichen Trost durch Gebet und Buße sucht. So wird in einer Geschichte festgestellt:
"Er weigerte sich. "Ich faste", sagte er, "und ich kann es nicht vor der festgesetzten Zeit brechen. »Verachte dein Kind nicht,« sagte der Älteste traurig, »ich bitte dich, wenn du willst, laß uns zusammen beten.« Sie beteten. Der Einsiedler war sehr erfreut über seine Gastfreundschaft, und der Älteste entließ den Reisenden mit tiefer Dankbarkeit." (Quelle: link txt)

Beispiele wie diese zeigen, dass Gläubige nicht nur eine persönliche Verpflichtung zum Fasten brauchen, sondern auch kollektive Unterstützung, um der Versuchung zu widerstehen, selbst wenn die gesellschaftliche Situation versucht ist, etwas Verbotenes zu essen. So entscheiden sie sich bei der Lösung des inneren Kampfes zwischen dem Verlangen, die Sinnesfreuden zu befriedigen, und dem Verlangen nach spiritueller Reinheit, für die Bewahrung des Friedens und der geistlichen Disziplin und greifen nur dann zu Kompromissen, wenn es notwendig ist, harmonische Beziehungen zu den anderen aufrechtzuerhalten und Versuchungen zu vermeiden, die zu systematischen Übergriffen führen können.

Unterstützende(s) Zitat(e):
"Wir leben unter Atheisten und Heiden, mit Menschen, die oft ein völlig unanständiges Leben führen. Und unfreiwillig müssen wir kommunizieren. Zum Beispiel hat jemand in der Fastenzeit Geburtstag und es wird ein Kuchen mitgebracht. Was ist zu tun? Der Apostel Paulus ermahnt uns, dass es nicht die Speise selbst ist, die schrecklich ist, sondern dass sie nicht verunreinigt. Während der Fastenzeit essen wir weder Fleisch noch Milch noch Wein. Aber die Nahrung selbst ist keine Sünde, sondern die Sünde ist die Unmäßigkeit. Um eine Person nicht zu beleidigen, niemanden zu beleidigen, nicht als Versuchung für jemanden zu dienen, kann man manchmal etwas ein wenig zur Show schlucken. Und dann essen viele Menschen kein Fleisch, trinken keinen Wein – das ist gut, wunderbar –, sondern sie essen ihren Haushalt bei lebendigem Leib. Und das ist noch viel schlimmer: Es ist besser, nicht zu fluchen, als kein Fleisch zu essen und zu fluchen. Wenn man also die Wahl hat, was besser ist, Frieden oder Fasten, muss man sich immer noch für den Frieden entscheiden. Aber das bedeutet nicht, dass du deinen Schwächen frönen musst: Wenn du einmal verletzt hast, essen wir alles bis zum Anschlag." (Quelle: link txt)

"Er weigerte sich. "Ich faste", sagte er, "und ich kann es nicht vor der festgesetzten Zeit brechen. »Verachte dein Kind nicht,« sagte der Älteste traurig, »ich bitte dich, wenn du willst, laß uns zusammen beten.« Sie beteten. Der Einsiedler war sehr erfreut über seine Gastfreundschaft, und der Älteste entließ den Reisenden mit tiefer Dankbarkeit." (Quelle: link txt)