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  • 20.03.2025

Chi è considerato il creatore di tutte le cose secondo le opinioni in esame?

Secondo le opinioni in esame, è Dio che è considerato il creatore di tutte le cose. Una delle fonti afferma che Dio si rivolge a Simeone con le parole: "... sapere con certezza che Io sono Dio, il Creatore di tutte le cose..." – che sottolinea il Suo ruolo come unico creatore (fonte: 1298_6488.txt). Un'altra fonte sottolinea che "solo il Dio della Bibbia, che rivelò il Suo nome a Mosè... Lui solo è il Creatore", e quindi sottolinea che tutta l'esistenza è stata creata dal nulla da Lui (fonte: 190_947.txt). Inoltre, un testo separato afferma che "il Padre, l'Onnipotente, il Creatore, questo è il tuo Dio, uno, vivente e verace. Il Creatore che ha creato i cieli e la terra, e tutte le cose visibili e invisibili", che conferma definitivamente l'unità e l'autorità assoluta di Dio come creatore di tutto ciò che esiste (fonte: 419_2094.txt).

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  • 20.03.2025

Che cosa vuole fare Dio per fermare la follia del mondo?

Dalle fonti sopra citate è chiaro che l'obiettivo di Dio in relazione al mondo è quello di sradicare il male e il peccato attraverso l'introduzione di una giusta punizione, che ha un carattere correttivo ed educativo. Secondo uno degli autori, Dio intende colpire l'uomo con calamità e sofferenze per mostrare l'ineluttabilità e la potenza della sua legge morale, che è registrata sia nella coscienza di tutti che nelle pagine della Bibbia. Se questa legge fosse osservata universalmente, il governo di Dio sarebbe inviolabile, ma poiché l'uomo è di nuovo separato da Lui in virtù della sua libertà, Dio ricorre alla punizione che serve come contromisura al male e al peccato. Così, la cessazione della "follia" nel mondo sembra essere connessa con il ristabilimento dell'ordine attraverso l'azione della punizione, che mantiene il potere eterno della legge divina e, in ultima analisi, rende possibile ai credenti di essere salvati.

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  • 20.03.2025

Qual è la missione di Gesù secondo le predizioni del suo ritorno, e perché c'è bisogno di lui?

Secondo le profezie del Suo ritorno, la missione di Gesù è quella di realizzare il giudizio divino finale su tutte le nazioni, così come di restaurare la vita attraverso la risurrezione. Cioè, alla Seconda Venuta, Egli radunerà tutte le nazioni, separandole l'una dall'altra, proprio come un pastore separa le pecore dai capri, e, a giudicare dalle opere di ciascuno, determinerà il destino delle persone: alcune le manderà alla vita eterna e altre al tormento eterno. Così, Egli è necessario come Giudice e Resurrezionista, restaurando l'ordine morale e spirituale dell'universo, completando il corso della storia e determinando il destino eterno di ogni persona.

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  • 20.03.2025

Quali ragioni culturali e storiche potrebbero spiegare le differenze nelle pratiche del burqa tra le donne musulmane moderne e le antiche donne ebree?

La risposta può essere vista attraverso il prisma di varie pratiche sociali, legali e culturali che sono state sancite nelle società antiche e sviluppate nel corso dei secoli. Ad esempio, nella cultura del Medio Oriente al tempo degli apostoli, c'era una tradizione secondo la quale il segno dello stato coniugale si esprimeva attraverso l'uso del velo: una donna vestita con un copricapo era già sposata, e il capo scoperto era associato alla fanciullezza. Questo fenomeno non era limitato agli ambienti cristiani, poiché gli ebrei avevano idee simili, dove anche la testa aperta era percepita come un segno di fanciullezza. Come notato in una delle fonti:

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  • 20.03.2025

Cosa si intende con l'affermazione che gli scrittori del Levitico non sapevano contare, e in che modo questo influì sul contenuto del testo?

L'affermazione che gli scrittori del Levitico "non sapevano contare" significa che il testo manca deliberatamente dei dati numerici esatti e dei calcoli dettagliati che caratterizzano, per esempio, il libro dei Numeri o altri libri di Mosè. Questa non è tanto la prova dell'incapacità degli autori di eseguire calcoli aritmetici, quanto è indicativa della loro scelta di concentrarsi sulla descrizione dei riti, dei sacrifici e dei doveri sacerdotali, che riflette le loro priorità nella presentazione dei contenuti religiosi.

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