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  • 20.03.2025

Dieu, Créateur Universel

Selon les points de vue abordés, c’est précisément Dieu qui est considéré comme le créateur de tout ce qui existe. Dans l’une des sources, il est affirmé que Dieu s’adresse à Siméon par les mots : «... sache avec certitude que je suis Dieu, le Créateur de tout...» – ce qui souligne son rôle en tant qu’unique créateur (source : 1298_6488.txt). Une autre source insiste sur le fait que « seul le Dieu de la Bible, ayant révélé Son nom à Moïse… lui seul – le Créateur » et met ainsi en avant que toute existence a été créée à partir de rien par Lui (source : 190_947.txt). De plus, un autre texte déclare que « le Père, Tout-puissant, Créateur – voilà votre Dieu, unique, vivant et véritable. Le Créateur qui a façonné le ciel et la terre, ainsi que tout ce qui est visible et invisible », confirmant définitivement l’unité et le pouvoir absolu de Dieu en tant que créateur de toute existence (source : 419_2094.txt).

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  • 20.03.2025

La justice divine et la restauration morale

Des sources présentées démontrent clairement que le dessein de Dieu pour le monde consiste à éradiquer le mal et le péché par l’instauration d’un châtiment juste, aux fonctions correctrices et éducatives. Selon l’un des auteurs, Dieu entend infliger aux hommes des calamités et des souffrances afin de montrer l’inévitabilité et la force de sa loi morale, inscrite tant dans la conscience de chacun que sur les pages de la Bible. Si cette loi était universellement respectée, le gouvernement divin serait inébranlable, mais puisque l’homme, grâce à sa liberté, s’éloigne de Lui, Dieu recourt au châtiment pour contrer le mal et le péché. Ainsi, l’arrêt de la « folie » dans le monde semble lié à la restauration de l’ordre par le biais du châtiment, qui soutient la force éternelle de la loi divine et offre, en fin de compte, l’opportunité de salut aux croyants.

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  • 20.03.2025

Le Jugement Dernier et la Résurrection

Selon les prédictions concernant son retour, la mission de Jésus consiste à exécuter le jugement divin final sur toutes les nations et à restaurer la vie par la résurrection. Autrement dit, lors de son second avènement, il rassemblera toutes les nations, séparant les uns des autres – comme un berger distingue ses brebis de ses chèvres – et, en jugeant les œuvres de chacun, déterminera le destin des hommes : certains seront emmenés vers la vie éternelle, tandis que d’autres seront voués à des tourments éternels. Ainsi, il apparaît indispensable en tant que Juge et Ressuscitateur, rétablissant l’ordre moral et spirituel dans l’univers, achevant le cours de l’histoire et fixant le destin éternel de chaque être humain.

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  • 20.03.2025

L'évolution des normes de pudeur féminine à travers les âges

On peut examiner la réponse à travers le prisme de diverses pratiques sociales, juridiques et culturelles, enracinées dans les sociétés antiques et ayant évolué au fil des siècles. Ainsi, dans la culture du Proche-Orient à l'époque des apôtres, il existait une tradition selon laquelle le signe du statut marital s'exprimait par le port d'un foulard : une femme coiffée était déjà mariée, tandis qu'une tête découverte était associée à la virginité. Ce phénomène ne se limitait pas aux cercles chrétiens, car les Juifs partageaient des conceptions similaires, où une tête dégagée était également perçue comme un signe de virginité. Comme le note l'une des sources :

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  • 20.03.2025

L'équilibre entre rituels et théologie dans le Lévitique

L'affirmation selon laquelle les auteurs du Lévitique « ne savaient pas compter » signifie que, dans le texte, les données numériques précises et les calculs détaillés, caractéristiques par exemple du Livre des Nombres ou d'autres livres de Moïse, sont délibérément absents. Cela n'indique pas tant une incapacité des auteurs à réaliser des calculs arithmétiques que leur choix de se concentrer sur la description des rites, des sacrifices et des fonctions sacerdotales, reflétant ainsi leurs priorités dans la présentation du contenu religieux.

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